# ザイトゥーン上空の光の聖母 [uap.funで見る]() 事件ファイル 068 · 1968–1971 公開: 2026年10月7日 · 更新: 2026年10月12日 六日戦争のあと、カイロのバス車庫で働くムスリムの作業員たちは、通りの向かいのコプト教会のドームの上に白い衣の女性を見て、飛び降りるなと叫んだ。何年ものあいだ、数万人の群衆が、屋根の上の光る人影と、羽を動かさずに飛ぶ音のない光る「鳩」を見守った。教会も国家も、ともにそれを本物だと宣言した。後に2人の科学者は、この光を400キロメートル離れた地震と結びつけた。 ![絵画風のイラスト。カイロの通りを挟んで、車庫の職員4人が教会のドーム上の十字架のそばに光るベール姿を見ている。1人は手を上げている。]() 実際の写真ではありません。ワタニ紙とアルアハラム紙に掲載された初夜の証言に着想を得たイラスト。ファルーク・アトワが語った、ドーム上に立つ女性の姿を取り入れている。人物、建築、場面の構成は芸術的な解釈であり、歴史的な証拠ではない。 ## 概要 - **日付:** 1968年4月2日、最初期の証言によれば夕方8時30分ごろ。その後も出現はとぎれとぎれに報告され、1970年まで、数え方によっては1971年5月29日まで続いた - **場所:** カイロ北東部、マタリーヤへ向かう旧道沿いの地区ザイトゥーンの、トゥマンベイ通りに面したコプト正教会の聖母マリア教会。通りから、そしてドームの向かいにある公共交通公社の車庫から目撃された - **報告の種類:** 集団目撃 - **解明状況:** [未解明]() - **記録の状態:** コプト教会により真正と宣言。未解明 ## 物語 ### ドームの上の女性 1968年4月2日火曜日の夕方、ザイトゥーンにある公共交通公社の車庫の夜勤の職員たちは、トゥマンベイ通りをはさんで聖母マリア教会と向かい合う門のところにいた。1か月後にコプト系の週刊紙Wataniに載った彼らの名前の最初の一覧には、4人が挙がっている。Hassan Awwad、守衛のAbdel Aziz Ali、運転手のMa’moun Afifi、そしてYaqout Aliである。後の記述は、全員がムスリムだったとしている。Wataniが掲載した観光省の報告書によれば、8時30分ごろ、ひと筋の光が彼らの目を中央のドームへと引きつけた。その上、十字架のかたわらに、彼らは白い衣の若い女性の姿を認めた。誰も立っていられないほど急な丸屋根の上に、ひざまずいていたのである。5月6日のAl-Ahramの記事は、別の運転手Farouk Atwaの話に拠っている。彼によれば、出勤簿に署名していたとき、通行人たちが叫びはじめた。「白い服の女性が北側のドームの上に立っていて、いまにも身を投げようとしているように見えた」と彼は語った。「私は『気をつけて！　待って！』と叫んだが、彼女は動かなかった」。Wataniの記述では、緊急警察が呼ばれた。集まりはじめた群衆の中の誰かが、あれは聖母だと叫んだ。Atwaがもう一度見ると、修道女のように思えた。それから、と彼は言う、彼女の頭上から白い鳩の群れが舞い上がり、数分後、彼女の姿は消えていた。 情報源: [Watani、1968年5月5日]() · [Al-Ahram、1968年5月6日]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() ![絵画風のイラスト。カイロの通りを挟んで、車庫の職員4人が教会のドーム上の十字架のそばに光るベール姿を見ている。1人は手を上げている。]() 実際の写真ではありません。ワタニ紙とアルアハラム紙に掲載された初夜の証言に着想を得たイラスト。ファルーク・アトワが語った、ドーム上に立つ女性の姿を取り入れている。人物、建築、場面の構成は芸術的な解釈であり、歴史的な証拠ではない。 [画像の出典]() ### 叩き割られた街灯 日没から1時間半ほどたったころ、教会の管理人Ibrahimが教区司祭Constantine Moussa神父のもとへ駆けつけ、聖母がドームの上に現れたと叫んだ。Moussaは大学生の息子Nabilを見に行かせ、それから自分でも外へ出て、ドームの外側に、Al-Ahramに語ったところによれば「光り輝く半身の姿」を見た。「車庫の作業員の何人かが、その幻にスポットライトを当てようとした」と彼は言う。「だが、彼女はかえって明るく輝くばかりだった」。この試しは当初から活字になっていた。4月21日のWataniの一面は早くも、人々が見たのは光の反射ではない、ランプは叩き割られたのだから、と断言している。5月5日のWataniのより詳しい記述では、疑う者たちが人影にスポットライトを向け、次に近くの街灯を叩き割り、一帯の電気がすべて止められても、「天の姿はそこにとどまり、いっそう明るく輝いた」。あるコプト教徒の女性は人類学者のCynthia Nelsonに、人影を街灯の反射だと言って灯りを壊しはじめたのは地元の警察署長で、やがて彼は怖くなったのだと語っている。4月21日のWataniはさらに、オートバイのヘッドライトをドームに向けたところ、人影がいっそうはっきり見えただけだったという男の話を加えた。Moussaは、4月9日には彼女の全身を、4月10日にはオリーブの枝を持ち、頭上に白い鳩を従えた姿を見たと述べている。 情報源: [Al-Ahram、1968年5月6日]() · [Watani、1968年5月5日]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() ### ナクサから10か月 1968年4月のエジプトは、喪に服した国だった。1967年6月、イスラエルはエジプト空軍を地上で壊滅させ、シナイ半島を奪い、キリスト教の聖地を擁する東エルサレムを占領した。聖地はいまやエジプトの巡礼者に閉ざされていた。4月21日のWataniは、戦争最後の夜に起きた前日譚を伝えている。1967年6月10日、灯火管制のさなか、無人の教会が2分ほど光で満たされ、車庫の作業員たちが司祭に明かりを消せと叫んだが、司祭が行ってみるとスイッチはすでに切れていたというのである。エジプト人はこの敗北を「ナクサ」、つまり「後退」と呼んだ。その名がオリーブを意味するザイトゥーンは、20世紀の初めにフランスの絵はがき業者が写真に収めたころには、カイロからマタリーヤへ向かう道沿いのヤシ林と畑だった。1968年には、鉄道とヘリオポリスにはさまれた、アパートと教会学校の建てこむ地区になっていた。コプトの伝承では、ここは聖家族のエジプト逃避の道筋にあたり、一家は近くのマタリーヤでエジプトイチジクの木の下に休んだとされる。教会そのものは1924年か1925年に、コプト教徒の地主であるKhalil Ibrahim家が所有地の一画に建てた。後になってようやく記録された創建の伝説には、いくつもの版がある。Nelsonが聞いた版では、地主が別荘を建てていたとき、夢に聖母が現れ、代わりに自分のための教会を建てるよう告げ、50年後に戻ってきてそこに1年間現れると約束した。Nelsonの情報提供者は、1968年4月2日は地主の娘が亡くなってから40日目にあたっていた、と付け加えた。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Al-Akhbar、1968年5月7日]() · [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun（ザイトゥーンの出現に関する教皇公邸の声明）]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena（奇跡――驚異の現象への準科学的探究）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() ![淡い空の下に平らな緑の畑が広がる古い白黒の絵はがき。左には背の高いナツメヤシが並び、手前では白いターバンの男性が布の上に座って縫い物をしており、その後ろに牛が1頭立っている。木々の近くを、長衣の人物が何人か歩いている。下端には「69. – LE CAIRE. – Paysage à Zeitoun.」という印刷の説明文がある。]() 「Le Caire. – Paysage à Zeitoun（カイロ――ザイトゥーンの風景）」。ナンシーのA. Bergeret & Cieによるコロタイプの絵はがきで、おそらく20世紀最初の10年間、地区が市街化する前のもの。Museum aan de Stroom（アントウェルペン）所蔵。CC0、Wikimedia Commons経由。 [画像の出典]() [CC0 1.0]() ### 決して羽ばたかない鳩 その後の数週間に群衆が見に来たものは、いつも女性の姿とは限らなかった。目撃者たちは、青白い光に包まれた人影について語った。ときには全身で、ドームの上を歩いていた。ときには金色の光輪に囲まれた胸像のようで、十字架に向かって頭を垂れたり、群衆の上に手をかざしたりした。彼女は一度も口をきかなかった。彼女が現れる前には、と目撃者たちは言う、蛍光灯がともるように、あるいは幕電のように閃光が教会を照らし、それが15分も前から始まることもあった。乳香のような香りのする雲がドームからあふれ出た。小さな光が流れ星のように空を横切り、ある夜には、細いひと筋の輝きから女性の形をした光が形づくられていくように見えた。プロテスタントの石油技術者Wadie Tadros Shumboがベネディクト会士Jerome Palmerに語ったところでは、「明かりのついた部屋の扉を開けたときに見える光のよう」だった。何より奇妙だったのは鳥である。出現を記録する総主教庁の委員会を率いたGregorios主教は、Palmerにそれをこう説明した。「彼らは羽ばたかない。滑空するのだ。一瞬で現れ、同じように消える」。ときには7羽が十字の形をなして飛んだ。低く飛んだ1羽は「どんどん大きくなり」、近くで見ると羽はなく、「ただ光る何か」だった。Wataniは動物園の主任検査官Abdel Moneim El-Muniriに、夜に飛べるハトがいるかと尋ねた。いない、と彼は答えた。ましてあれほどの速さで、あるいは数字の7のような形で飛ぶハトなどいない、と。7の形は、何人もの目撃者が編隊を描写するのに使った言い方だった。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Our Lady Returns to Egypt（聖母、エジプトに帰る）]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt（聖母マリア、エジプトに現れる）]() · [Watani、1968年5月12日]() · [Watani、1968年6月2日]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() ![絵画風のイラスト。十字架を頂く教会のドームの上を、翼を広げた鳥のような青白い光が7つ並び、ドームの間には淡いもやが漂っている。]() 実際の写真ではありません。ザイトゥーンで報告された光る「鳩」と香の煙のような雲に着想を得たイラスト。斜めの隊列、建築、照明は創作上の表現であり、報告された配置の厳密な再現でも歴史的な証拠でもない。 [画像の出典]() ### Wataniの特ダネ 2週間近く、出現は近所の出来事にとどまっていた。Antoun Sidhomが創刊したコプト系週刊紙Wataniが、4月14日、「ザイトゥーン教会のドームの上に光輪に包まれて現れる聖母を数千人が目撃」という見出しで最初の一面記事を載せた。WataniのAntoun Naguib Matarが後にこぼしたところでは、大手日刊紙はその週、夫の腕を食べたとされる女性の事件で手いっぱいだった。BBCの特派員はNelsonに、最初にこの話を載せたのはレバノンの新聞だったと語っている。4月21日のWataniは最初の夜とその目撃者たちに何ページも割き、同じ日、Al-Gomhuriaが全国紙として初めてこれを取り上げ、コプト教会の総主教である教皇キリロス6世がこれを勝利の先触れと呼んだと伝えた。Al-Ahramは記者のEzzat al-Saadaniを送り、彼は4月27日、聖母の「幻影」を毎夜待つ群衆を描き、出現を24回と数えた。誰もが敬虔だったわけではない。週刊誌Akher Sa’aは5月1日、この人影を奇跡ではなく、心霊主義でいう物質化現象、つまりエクトプラズムとして扱った。テレビ司会者のHamdi Qandilが、最初にこれを放送に乗せた。 情報源: [Watani、1968年5月12日]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Al-Gomhuria、1968年4月21日]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() ### 総主教庁が語る 5月4日土曜日、12人のコプトの主教と司祭が、ガマール・アブドゥル＝ナセル大統領の大きな写真の下で、総主教庁に集まったおよそ150人の記者たちと向き合った。ベニ・スエフのAthanasius主教がアラビア語と英語で声明を読み上げ、「光の母」である聖母の出現は4月2日以来続いており、ときには2時間15分にも及んだと宣言した。4月30日の夜明けがそうで、「聖母は午前2時45分から午前5時まで途切れることなく現れた」。Athanasius自身がそれを見ていた。教会から2羽の鳩が舞い上がり、続いて「光の雲のような」輝く人影が、蛍光灯のようにぱっと明るくなった。色は淡い青だった。AP通信の記者に戦争について問われたGregorios主教は、これは神がエジプトとともにあるという天のしるしだと答え、聖母はエルサレムで起きたことを嘆いているのだと語った。Samuel主教はもっと謎めいた言い方をした。「沈黙のメッセージは、語られたメッセージよりも強い」。教皇キリロスは出席しなかった。The New York Timesは、謄写版刷りの声明の末尾に「教皇公邸」という言葉しかないことに気づいた。1週間後、5月11日のAl-Akhbarに載ったインタビューで、教皇は、自分が声明に署名し、3人の主教を代理に任じたこと、そして人々が自分の目で見られるようザイトゥーンには近づかなかったことを語った。記者会見で配られたもう1枚の資料には「観光省情報局」という見出しがあり、「聖母マリア、毎日出現」と題されていた。 情報源: [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun（ザイトゥーンの出現に関する教皇公邸の声明）]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() · [Al-Akhbar、1968年5月5日]() · [Al-Akhbar、1968年5月11日]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() ![2人の男性が並んで戸口を歩いて通り抜ける白黒写真。左は黒い頭巾と黒く長い法衣の、ひげをたくわえた年配の聖職者で、ほほえんでいる。右は暗色のスーツに縞のネクタイを締めた、口ひげの背の高い男性。]() 教皇キリロス6世とガマール・アブドゥル＝ナセル大統領。1967年5月10日。撮影者の記載なし。Bibliotheca Alexandrinaのナセル・アーカイブより。Wikimedia Commonsではエジプトにおけるパブリックドメインとされている。 [画像の出典]() ### 政府の奇跡 国家はザイトゥーンをただ黙認したのではなかった。5月5日のWataniに掲載され、同紙によればエジプトのすべての大使館と観光案内所に送られた観光省の報告書は、「カイロは今日、奇跡のただなかに生きている」という一文で始まっていた。その数え方によれば、聖母は27回現れていた。Francis Johnstonの1980年の信仰史は、ほぼ間違いなく同じ文書と思われるもの、すなわち総合情報・苦情局長から観光大臣Hafez Ghanemへの報告書を引用している。それによれば、「祝福された聖母マリアが、ザイトゥーンのコプト正教会の上に、澄んだ明るい光の体をもって現れつづけており、教会の前に居合わせた者は、キリスト教徒であれムスリムであれ、すべてがそれを見たことは、否定しえない事実である」。コプト・カトリックの総大司教ステファノス1世枢機卿はWataniに、それは「疑いの余地なく、真の出現」だと語り、正確さで知られる修道女Paula de Mofalloがそれを保証していると述べた。Wataniはまた、バチカンの代表者がそれを見てパウロ6世に報告したと主張したが、AP通信は、教皇使節が何かを確認したという話を教皇大使館が否定したと伝えている。1968年の時点で、ナセルとザイトゥーンの結びつきは間接的なものだった。Wataniは、後にそこで癒やされたとされる盲目の男性の世話を、大統領がみずから命じたと報じている。後の層では、ナセル自身が聖母を見たことになる。コプトの著述家Rafiq Habibは2010年、Egypt Independentに「ガマール・アブドゥル＝ナセル大統領でさえ、それを見に行った」と語り、人類学者のAngie Heoは、ナセルが目撃証言を教皇の委員会に提出したと書いている。1968年から1973年までのどの資料も、彼が何かを見たとは述べていない。 情報源: [Watani、1968年5月5日]() · [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt（見えるようになった聖母――エジプトにおける教会領域の執り成しの像）]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history（エジプトの聖母マリアの幻影――その歴史）]() ### 人間の津波 総主教庁が語るや、群衆は、5月7日のAl-Ahramの見出しが呼んだとおりの人間の津波となった。al-Saadaniの報告では、ザイトゥーン行きの列車が10分おきに92本走り、それぞれ定員900人ほどのところに1500人以上を乗せていた。家族連れは夕方早くから歩道に場所を取った。ある家具の貸し出し業者は、1時間3ピアストルで椅子200脚を荷車に積んで持ちこみ、最初の1時間で8脚を残してすべて貸し出した。清涼飲料の工場はトラックを送りこみ、一晩に約15万本の瓶が売れた。67人のルピナス豆売りが街角で商いをした。近所のIsmail Tarkは、群衆に塀を6度も壊されたとこぼした。そしてその夜は、と新聞は書き添えている、聖母は現れなかった。5月5日のWataniは毎夜の群衆を4万人以上とし、5月12日のWataniは、直前の2晩はそれぞれ10万人を超えたとしている。カイロ県知事と治安責任者が現場を視察し、トゥマンベイ通りは夕方6時から車両通行止めとされることになり、誰もがドームを見られるよう教会のまわりの木々が切り倒された。車庫もやがて撤去された。Nelsonは、徹夜の見守りがムーリド、つまり聖人祭へと変わっていくのを目にした。キオスクでは出現の写真が売られ、物売りたちは祝福のしるしとして乳香を売った。そして、彼女の記述では5月20日、シュブラの聖ミカエル教会に聖母が現れたという噂が広まり、1万人がその扉へ押し寄せて、15人が死亡した。その後、当局はザイトゥーンに非常線を張って入場料を取るようになった。一帯に入るのに10ピアストル、椅子にさらに15ピアストル、教会に入るには100ピアストルで、収益は教会と国家で分け合った。 情報源: [Al-Ahram、1968年5月7日]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕）]() · [Watani、1968年5月5日]() · [Watani、1968年5月12日]() · [Al-Ahram、1968年5月6日]() · [Al-Akhbar、1968年5月7日]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() ![灰色、黒、赤で印刷された市街図の一部。通りの密な格子と黒い建物の輪郭が描かれ、中央を鉄道が縦に走り、赤い幹線道路とロータリーがある。「EL-ZEITŪN」「Holy Virgins Church」「Coptic girls school」「El-Zeitūn Sanitary Office」「Mîdân Ibn el-Hakam」などの表記が見える。]() U.S. Army Map Serviceによる1958年のカイロ市街図（1万分の1、第3図葉）に描かれたザイトゥーンとヒルミーヤ。出現の10年前のもので、2つの教会が「Holy Virgins Church」と記されている。アメリカ政府の著作物としてパブリックドメイン。テキサス大学図書館とWikimedia Commons経由。トリミングあり。 [画像の出典]() ### 群衆の中の人類学者 カイロ・アメリカン大学で教えていたアメリカ人の人類学者Cynthia Nelsonは、見る人々を見るためにザイトゥーンへ出かけた。4月15日、彼女が見たのは1000人から1500人ほどの人々で、大半は都市の中流・上流階級の、洋装の人たちだった。教会の窓に白いシャツの人影が現れると彼らは歓声を上げたが、やがてそれがただの男性だとわかった。4月下旬、彼女は4月12日に聖母を見たという化学の優等生の隣に立った。「彼女は彫像のようでした。両手を前で組み、頭はベールに覆われ、うつむいていました」。その夜、Nelsonはヤシの葉越しに自分でも光を見て、すぐに反射光だと自分に説明した。だが、と彼女は書いている。「光源は謎だった。教会の周囲の街灯は、数日前からすべて電源を切られていたからだ」。6月1日には夜10時から午前2時までとどまり、断続的な閃光を見た。車のヘッドライトではないか、と彼女は尋ねた。群衆の答えは、もう2週間、教会に車もバスも近づけなくなっている、というものだった。閃光に対する群衆の反応は「電撃的」だった。あるムスリムでマルクス主義者の社会学者は彼女に、あの光は少年時代に上エジプトの墓の上で見た光る靄を思い出させると語ったが、見に行こうとはしなかった。Al-Ahramのコプト教徒でマルクス主義者の批評家は、この騒ぎ全体を「光によって堕落させられた生きた神話」と呼んだ。1973年に発表されたNelson自身の解釈は、聖母が「世俗的な政治的説明への幻滅と、宗教への転回」を象徴していた、というものだった。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() ### 車庫の屋根からの写真 ザイトゥーンに住んでいた職業写真家Wagih Rizk Mattaは、ドームと向き合う車庫の屋根にカメラを据えた。アラビア語の著書『Light from Heaven（天からの光）』に記された彼自身の話によれば、彼の左腕は1967年6月27日の自動車事故で押しつぶされ、外科医たちからもう二度と動かないだろうと告げられていた。彼が初めて彼女を見たのは4月9日の午前2時45分で、それは「目が耐えられないほど強い」光だった。カメラを構えた最初の夜、彼女は来なかった。次の夜には現れ、彼はまわりの人々と同じように立ちすくんだ。ある者は目を覆い、ある者は地面に倒れ、またある者は前の男の背中に顔を隠した。4月13日の午前3時40分ごろ、彼は2枚の写真を撮った。家に帰ってから初めて、彼は自分が左手でカメラを操作していたことに気づいた。そのうちの1コマは5月5日のAl-Ahramの一面に掲載され、同紙の写真部がオリジナルのフィルムを調べ、合成の痕跡は見つからなかったという保証が説明に添えられた。出現の夜々の日記を書いた信者Pearl Zakiにとって、その輪郭ははっきりしたものではなかった。シリアの哲学者Sadiq Jalal al-Azmは、1969年の『Critique of Religious Thought（宗教思想批判）』で、それを「細長い風船に似た、強烈な白い光の斑点」と描写した。al-Azmはまた、Wataniが、現実を写していないと確信した写真を、度重なる圧力を受けながらも掲載を拒んだと一面で発表したことにも触れている。Ali Ibrahimや技師のFawzi Mansourら、ほかの写真家たちも独自の写真を撮った。信者たちによる1996年の本の中で、物理学者のJohn Jacksonは、Travis Dumsdayの要約によれば、Rizkの写真は手が加えられている可能性が最も高いと判断する一方、ほかの2枚には改竄の形跡を見つけなかった。Brooks Institute of PhotographyのVern Millerは、Rizkの「鳥」の写真には現実の何かが写っているが、その形が鳥らしく見えるよう修正されている、と結論づけた。 情報源: [The photos of Mr. Wagih Rizk and the story of the great miracle the Virgin did to him（Wagih Rizk氏の写真と、聖母が彼に行った大いなる奇跡の物語）]() · [Real photos of the apparition（出現の本物の写真）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() · [Critique of Religious Thought（宗教思想批判）]() · [Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [The Marian Apparitions at Zeitoun: An Evidential Inquiry（ザイトゥーンの聖母出現――証拠からの探究）]() · [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi（エル・ザイトゥーンの聖母出現と社会的psi）]() ![見物人たちの頭と鉄柵越しに、アーチ形の窓とドームのある教会の上部を見上げた、粒子の粗い白黒写真。黒い空を背に、ドームの十字架のかたわらに淡く光る形が立ち、光の輪がドームの輪郭を縁取っている。]() 出現の写真のなかで最も多く複製されてきたものの1枚。Rizkの車庫の屋根からではなく通りの高さから撮られたもので、撮影者も初出も不明。Skeptoidをはじめとする批判者たちは、日中の街の光景の上に描いた夜空を組み合わせた合成写真だとしている。Wikimedia Commonsではエジプトにおけるパブリックドメインとされているが、来歴は未確認。 [画像の出典]() ### 指とシャツと消えた修道女 癒やしの話は当初から教会のまわりに集まり、総主教庁は治癒を記録するため、3人の医師と3人の精神科医からなる委員会を設けた。その精神科医のひとりWilliam El-Khoulyは5月13日、Rose al-Youssefに、何度か足を運んだが彼女を見なかったと語りつつ、何千人もの目撃者を集団暗示で説明することはできないと考えていた。英語圏の語り直しで最も有名な癒やしは、車庫の運転手Farouk Mohammed Atwaのものとされる。壊疽のため翌日に切断されるはずだった包帯の指で人影を指さし、包帯を外すと治っていたという話である。この版はPearl Zakiの1977年の本と、Johnstonの本に出てくる。Johnstonは典拠として4月21日のWataniまで挙げていた。1968年の新聞は、話を違うふうに伝えている。Al-AhramのAtwaへのインタビューには、指のことは出てこない。4月21日のWataniは、指の話を別の男Sayed Hassan Ahmedのものとしていた。爪の下に刺さったとげ、3度の失敗した手術、第一関節から切り落とそうと言う医者、そして聖母を見たあと、十字の模様がびっしり浮かんだシャツと、痛まなくなった指である。1969年のPalmerも、治癒をまだ「Sayed Hassan」のものとしていた。民間伝承はさらに話を足した。Zakiが繰り返している話――後にSiderが確かめられていない噂として退けた話――によれば、2人のムスリムの医師が、アレクサンドリアからの砂漠の道で若い修道女を車に乗せた。ザイトゥーンで彼らが彼女のためにドアを開けると、群衆が見たのは、車から1羽の鳩が飛び立つところだけだった。 情報源: [Al-Ahram、1968年5月6日]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Our Lady Returns to Egypt（聖母、エジプトに帰る）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() · [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕、続き）]() ### 薄れゆく光、1969〜1971年 D. Scott Rogoの書くところでは、1968年の夏にはすでに出現は弱まりつつあったが、閃光と「鳩」は続いた。Johnstonによれば、群衆は年末までに一晩1万人ほどにまで減った。Rogoは、1969年に全身の姿が見られた日付を挙げており、その数はおよそ12にのぼり、その中には1周年の4月2日も含まれていた。Zakiは1968年8月12日の自分自身の目撃を記録している。「大きな炎のような」2度の閃光、続いて大ドームが「まるで溶けていくかのように、まばゆい青白い光に包まれた」。The Egyptian Gazetteは、12時間にわたる1周年の式典に25万人以上が訪れ、4月4日には人影が30分間見られ、群衆にうなずいていたと報じた。1970年の2周年には、Wataniはおよそ5万人と数えている。1970年8月、Al-Fidaは東側のドームの上での新たな目撃を報じ、あわせて教皇の書簡を伝えた。2年半がたっても委員会は車庫の土地を借りただけで、その半分をスエズ運河庁に又貸ししている、と不満を述べたものである。1968年5月の記者会見に出た主教のひとりSamuel主教は、Fateによれば、出現は1970年7月にやんだと語った。Johnstonは、その年の最後の出現を9月12日としている。その1週間後、と彼は書く、ザイトゥーンで通算108夜を過ごしたカトリックの修道女が、2羽の「鳥」を見た。10月から、通りはふたたび車の通行に開放された。そして1971年5月29日の夜、最後の幻が現れ、それは数か月後にNational Enquirerの一面で報じられた。 情報源: [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena（奇跡――驚異の現象への準科学的探究）]() · [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() · [Watani、1970年4月5日]() · [Al-Fida、1970年8月3日]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt（聖母マリア、エジプトに現れる）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() ### 聖母の幻からUFO事件へ ザイトゥーンがUFO研究に入ってきたのは、その神学ではなく光を通してだった。1970年代半ば、Fortean Timesは、出現についての「決定的なデータ」を集めたとして、クリーヴランドの資料館Page Research Libraryを称えた。超心理学者のD. Scott Rogoは1977年の『The Haunted Universe』で、出現をウェストバージニアのモスマン目撃と並べた。「実のところ、モスマンはザイトゥーンの地獄版のようなものだ」。彼の理論は、群衆の集合的な意志がイメージを投影しうる、というものだった。カイロの聖母であれ、田園地帯の上空を飛ぶUFOの編隊であれ。1982年の『Miracles』では、彼はザイトゥーンを「奇跡的なものの存在を示す、これまでに得られた最も強力な証拠」と呼んだ。フランスのUFO研究家Jean Siderは、1985年にLumières dans la Nuitに書いた2本の記事でさらに踏みこんだ。目撃者の中には、人影を透かしてドームの細部を見分けた者もいたと彼は指摘し、巨大なハトは「ne battaient jamais des ailes（決して羽ばたかなかった）」と書いた。彼の資料によれば、人影は屋根の数十センチ上を滑るように動き、足は一度も見えなかった。あるときには、赤い光の球が白い筋を引き、その筋が聖母の形をとった。たとえParamountがDisneyと手を組んでも、こんな見世物は演出できなかっただろう、と彼は書いている。彼にとってこの事件は、「étrangère à nos activités humaines（われわれ人間の営みとは無縁の）」知性が、信者それぞれの期待に合わせたホログラムのような像を投影していることを示唆していた。そして彼は、それがUFO現象を「操っている」のと同じ知性ではないか、と問うた。イギリスの研究家Hilary Evansはもっと慎重だった。人影は大勢に見られたが、「居合わせた全員に見られたわけではなく」、写真にも撮られたが、「写真の像がはっきりしたことは一度もない」。ザイトゥーンは、あれほどの目撃者がいながら、「ほかのどの事件にも劣らず曖昧」なのだ、と。 情報源: [Fortean Times, issues 1–30（Fortean Times第1〜30号）]() · [The Haunted Universe（取り憑かれた宇宙）]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena（奇跡――驚異の現象への準科学的探究）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕、続き）]() · [Visions, Apparitions, Alien Visitors（幻視、出現、異星の訪問者）]() ### 地震光 1989年、長年にわたってUFO報告を地殻のひずみと結びつけてきた地震学者John Derrと神経科学者Michael Persingerは、Perceptual and Motor Skillsに短い論文を発表し、ザイトゥーンは地球物理学的な出来事だったと論じた。彼らは光の日付をJohnston、Palmer、Zaki、そしてイギリスの著述家Kevin McClureから取り、半径500キロメートル以内の地震をアメリカ地質調査所（U.S. Geological Survey）のカタログから拾った。最初の目撃からおよそ1年後、1969年3月31日のマグニチュード6.8の揺れを皮切りに、南東へ約400キロメートル離れたシナイ半島南端のゲムサ地域を、38回の地震からなる群発地震が襲った。この地域の活動が10倍に跳ね上がったのである。月ごとに見ると、地震と、同じ月またはその前月の発光現象とのあいだに、0.56の相関があることがわかった。写真に撮られた現象は「不規則な光の塊のように見えた」と彼らは書く。小さく速い「鳩」と、教会の最も高いところを覆うもっと長いコロナ状の輝きである。地震前のひずみが光を生み、「より手のこんだ細部は心理的な要因が決める」。Joe Nickellと、社会学者のRobert BartholomewとErich Goodeがこの考えを採り入れた。ほかの人々は、これを受け入れがたいと感じた。Bord夫妻は、出現が最も強かったのは1968年4月から夏にかけてで、群発地震の年である1969年には弱まりつつあったと指摘した。SkeptoidのBrian Dunningは、これはひとつの未知のものを別の未知のもので説明しているにすぎないと評し、なぜ400キロメートルも離れた地震が、ひとつの教会の上にだけ、何時間にもわたって人間の姿を生み出し、ほかのどこにも生み出さなかったのか、と問うた。 情報源: [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities（地球物理学的変数と行動――LIV．地殻ひずみが誘発する発光としてのザイトゥーン〔エジプト〕の聖母マリア出現）]() · [Looking for a Miracle（奇跡を求めて）]() · [Mass Delusions and Hysterias: Highlights from the Past Millennium（集団妄想とヒステリー――過去千年の主な事例）]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century（20世紀の未解明の謎）]() · [Illuminating Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母を照らし出す）]() ### ほかの教会の上の光 ザイトゥーンはひとつの型になった。Nelsonによれば、1969年4月、ベイルートのシリア正教会の教会で、60人ほどの男子生徒が聖母を見たと報告した。1986年3月からは、カイロのシュブラ地区にある聖デミアナ教会の塔の上の光を群衆が見守り、キリロスの後継者である教皇シェヌーダ3世が、その年の6月にそれを認めた。2000年8月から2001年にかけては、アシュートの聖マルコ教会の上に光と輝く鳩が報告され、2009年12月には、ギザのナイル河畔にあるワラクの聖母教会の上に、未明に光る姿が現れた。人類学者のAngie Heoは、これら後の出現では、ザイトゥーンと同じように、聖母が両腕を広げ、教会の屋根から群衆を祝福する姿で見られることに注目した。Heoが記録したところでは、あるタクシー運転手はワラクの光を「トリックだ、空でやる大がかりなレーザーショーさ」と呼んだ。2018年5月、教皇タワドロス2世が、出現から50年を記念するザイトゥーンでの祝典を主宰し、Bishoy主教は会衆に、聖母が彼らにだけ現れたのは、彼らの教会こそが真の教会だからだと語った。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century（20世紀の未解明の謎）]() · [Our Lady of Shoubra (Papadoublo), 1986（シュブラの聖母〔パパドゥブロ〕、1986年）]() · [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt（見えるようになった聖母――エジプトにおける教会領域の執り成しの像）]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history（エジプトの聖母マリアの幻影――その歴史）]() · [Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() ## 証拠 ### 何が、いつ書き記されたか ザイトゥーンには、このアーカイブのたいていの事件より豊かな同時代の記録が残っているが、そのほとんどすべては信じる人々の手で書かれた。中核をなすのは1968年4月と5月のエジプトの新聞である。4月14日からのWatani、4月21日のAl-GomhuriaとWatani、4月27日からのAl-Ahram、そして5月4日の総主教庁の声明のあとに押し寄せた報道で、これらはAl-Ahramセンターの切り抜きファイルに、また英訳では教会とつながりのあるOur Lady of Zeitounのサイトに保存されている。外国の新聞では、The New York Times、通信社の記事、そしてLe Figaro、Le Monde、La Croixの短い記事が加わる。Siderによれば、これらはまもなくフランスの1968年5月のニュースの下に埋もれてしまった。1973年のNelsonのWorldviewの論考は唯一の世俗的な目撃研究であり、Palmerの本は1969年にエジプトで行ったインタビューに基づいている。第二の層はもっと後に来る。Zakiの日記（1977年）、フランスの調査家Michel Nilによる1978年のインタビュー、Johnstonの小冊子（1980年）、そしてキリスト教徒の目撃者を対象にした1986年のアンケートで、各設問に答えたのは最大111人（平均65人）、結果は1996年に公表された。政府の報告書は文書館では見つかっておらず、その文言はWataniとJohnstonの引用を通してしか残っていない。出現についてのアメリカやイギリスの外交報告も、表に出てきていない。 情報源: [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Watani、1968年5月5日]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕、続き）]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Our Lady Returns to Egypt（聖母、エジプトに帰る）]() · [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary（文化的文脈における聖母出現――聖母マリアの集団幻視へのユング派深層心理学の概念の適用）]() ### 話はどう膨らんだか Wataniの4万人、続いて10万人という数に対し、Zakiは、ある夜には25万人が集まったと書き、Johnstonはそれを毎夜「最大25万人」の群衆に変え、彼の本の題名ではそれが数百万人になった（The Egyptian Gazetteは確かに、1周年に25万人以上と報じている）。最初の目撃者たちは人数も職業も変わった。Wataniが名を挙げた交通公社の4人の職員と、Al-Ahramの運転手Atwaから、Rogoでは「2人のムスリムの整備工」になり、後の語り直しでは建設作業員になった。最初の夜は、夕方8時30分から、Nelsonでは「真夜中ごろ」に移った。癒やされた指は持ち主を変え、壊疽を帯びるようになった。スポットライトと叩き割られた街灯という同時代の試しは、Zakiでは投光器を探すための半径15マイルの公式な捜索になり、最近のネット上の語り直しのいくつかでは、幅15マイルの停電になった。1968年のどの資料も、そのどちらにも触れていない。ナセルの訪問は、さらに後になってから加えられた。終わりの日付さえ定かではない。Samuel主教は1970年7月とし、Johnstonと1989年の地震論文は1971年5月としている。 情報源: [Watani、1968年5月5日]() · [Watani、1968年5月12日]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() · [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena（奇跡――驚異の現象への準科学的探究）]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history（エジプトの聖母マリアの幻影――その歴史）]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt（聖母マリア、エジプトに現れる）]() ### 誰が何を見たか 誰もが聖母を見たわけではない。総主教自身はザイトゥーンに近づかず、Nelsonは、彼が出現を自分の目では見ていないと記している。委員会の精神科医El-Khoulyも彼女を見なかった。イスラム学者のMuhammad al-Ghazaliは後に、そこで一晩空を見上げて過ごしたが何ひとつ見なかったと書いている。見た人々のあいだでも、描写は、目を伏せたはっきりした若い女性から、ぼんやりした光の柱までさまざまだった。1996年に公表されたアンケートは、18年後の信じる目撃者たちのおおよその姿を伝えている。回答者のうち90パーセントは人影が明確な形をもつ人間の姿だったと答え、57パーセントは明るい白、16パーセントは淡い青と答え、約半数は満月にたとえ、74パーセントはそれがドームの中、上、あるいは上空にあったとし、81パーセントは動いたと答えた。1968年の新聞を埋めつくしていた鳩に触れたのは、わずか3パーセントだった。隣り合った目撃者の言うことが食い違うこともあった。Nilは、人影を見たムスリムの女性と、そのかたわらで何も見なかったコプトの司祭を記録している。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() · [Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary（文化的文脈における聖母出現――聖母マリアの集団幻視へのユング派深層心理学の概念の適用）]() · [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi, part 5（エル・ザイトゥーンの聖母出現と社会的psi、第5部）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕）]() ### さまざまな説明 どの説明も、実証されてはいない。最初の夜に持ち出された最初の説明は反射光だった。だが街灯はまもなく電源を切られ、車両は通行止めになり、光源を突きとめた者は誰もいない。投影によるでっち上げなら、人で埋めつくされた通りの上で、何か月も人目につかずに動く装置が必要だったはずだ。投影機は一度も見つかっていないが、組織的な捜索が行われたという同時代の記録も見つかっていない。SkeptoidのDunningのような懐疑論者は、有名な写真の多くはイラストか合成であり、人影をとらえたフィルムは存在しないと論じる。Nelsonが示し、Michael Carrollらが引き継いだ文化的な解釈では、メディアと信仰によって下地ができていた敗戦国が、曖昧な光の中に聖母を見たのだとされる。マリア百科事典Marie de Nazarethは、人影が1830年のCatherine Labouréの幻視の聖母、つまり不思議のメダイの像に似ていたと指摘している。カトリックの宣教によって、エジプトでもなじみのある像だった。DerrとPersingerの地震光は、光に物理的な源を与えたが、その時期については疑問が呈されている。UFO研究の解釈は、鳩や閃光や光る雲を、UFOウェーブで報告されるのと同じ種類の発光現象として扱い、その起源については答えを出さずにおく。 情報源: [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [Illuminating Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母を照らし出す）]() · [Cairo-Zeitoun: the apparitions of the Virgin Mary (1968–1971)（カイロ・ザイトゥーン――聖母マリアの出現〔1968〜1971年〕）]() · [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities（地球物理学的変数と行動――LIV．地殻ひずみが誘発する発光としてのザイトゥーン〔エジプト〕の聖母マリア出現）]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century（20世紀の未解明の謎）]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕、続き）]() · [Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() ### 分類と証拠に関する注記 このアーカイブはザイトゥーンを集団目撃として分類する。その根拠は、同時代の新聞の証言――その多くはコプト系の新聞のもので、教会の委員会によって集められた――、引用を通してしか知られていない政府の報告書、共感的ではあるが世俗的なひとつの目撃研究、来歴と真正性に異論のある写真、そして1968年には見られなかった細部を加えた後の信仰書や調査である。光そのものは、同時代の新聞に名前の出てくるムスリムとキリスト教徒の何十人もの目撃者と、解釈を疑いながらも光を説明できなかったNelsonのような観察者によって裏づけられている。UFOとしての解釈は1970年代に始まり、発光現象に基づくもので、機体や搭乗者についての主張に基づくものではない。 情報源: [Watani、1968年5月5日]() · [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() · [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() · [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities（地球物理学的変数と行動――LIV．地殻ひずみが誘発する発光としてのザイトゥーン〔エジプト〕の聖母マリア出現）]() ## 年表 - **1924〜1925年:** Khalil Ibrahim家が、ザイトゥーンに聖母マリア教会を建てる。 - **1967年6月5〜10日:** 六日戦争。エジプトはシナイ半島を失い、東エルサレムはイスラエルの手に落ちる。 - **1967年6月10日:** 後の教会側の記述によれば、戦時の灯火管制のさなか、無人の教会が光で満たされる。 - **1967年6月27日:** 本人の話によれば、Wagih Rizk Mattaが自動車事故で左腕の自由を失う。 - **1968年4月2日:** 午後8時30分ごろ、通りの向かいの車庫の作業員たちが、教会のドームの上に白い衣の女性を見る。 - **1968年4月9〜10日:** Constantine Moussa神父が全身の姿を、続いてオリーブの枝を持った姿を見る。 - **1968年4月13日:** 午前3時40分ごろ、Rizkが車庫の屋根から出現を撮影する。 - **1968年4月14日:** Wataniが一面でこの話を初めて報じる。 - **1968年4月21日:** Wataniが詳しい記事を掲載。Al-Gomhuriaが全国紙として初めて報じる。 - **1968年4月27日:** Al-Ahramが毎夜の群衆と24回の出現を報じる。 - **1968年4月30日:** Athanasius主教が午前2時45分から5時まで人影を見守る。 - **1968年5月4日:** 総主教庁が記者会見で出現を真正と宣言する。 - **1968年5月5日:** Al-AhramがRizkの写真を、Wataniが観光省の報告書を掲載する。 - **1968年5月7日:** Al-Ahramが、92本の列車と一晩15万本の清涼飲料の瓶を伝える。 - **1968年5月20日:** Nelsonの日付によれば、シュブラの聖ミカエル教会での将棋倒しで15人が死亡する。 - **1968年6月1日:** Cynthia Nelsonが、車両の通行が禁じられたザイトゥーンで閃光を見守る。 - **1969年3月31日:** マグニチュード6.8の揺れを皮切りに、400キロメートル離れたゲムサ地域で群発地震が始まる。 - **1969年4月2〜4日:** 25万人以上が1周年を祝う。4月4日には人影が30分間見られたと報じられる。 - **1969年:** Jerome Palmerが目撃者に聞き取りをし、『Our Lady Returns to Egypt』を出版する。 - **1970年7〜9月:** Samuel主教は出現が7月にやんだと語る。Johnstonは1970年の最後の出現を9月12日とする。 - **1971年5月29日:** Johnstonによれば、最後の幻が現れる。 - **1973年9月:** NelsonがWorldviewに「The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）」を発表する。 - **1977年:** D. Scott Rogoがモスマンを「ザイトゥーンの地獄版」と呼ぶ。 - **1985年:** Jean SiderがLumières dans la Nuitで、ザイトゥーンをUFO型の操作として提示する。 - **1986年:** シュブラの聖デミアナ教会の上に光が現れる。ザイトゥーンの目撃者たちがアンケートに答える。 - **1989年2月:** DerrとPersingerが地殻ひずみによる説明を発表する。 - **2009年12月:** ワラクの聖母教会の上の光が、ザイトゥーンの物語をよみがえらせる。 - **2018年5月:** コプト教会が、ザイトゥーンの出現から50年を祝う。 ## 情報源とインタビュー 情報源は原語のままです。タイトルと説明は翻訳されています。 - [Al-Ahram Center press-cutting file on the Zeitoun apparitions, April 21 – May 13, 1968（ザイトゥーンの出現に関するAl-Ahramセンターの新聞切り抜きファイル、1968年4月21日〜5月13日）]() — Watani（4月21日）、Al-Ahram（4月27日〜5月11日）、Al-Akhbar、Al-Gomhuria、Akher Sa’a（5月1日）、ベイルートの新聞Al-Hadaf、Al-Amal、Lisan al-Hal、Rose al-Youssef（5月13日）のスキャン。それぞれに出典と日付の印が押されている · アラビア語 · zeitun-eg.org - [Watani、1968年5月5日]() — コプト系週刊紙の特別号。最初に名前の挙がった目撃者たちを含む観光省情報局の報告書、教皇の声明、ステファノス1世枢機卿の証言を掲載 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Akhbar、1968年5月5日]() — 5月4日の総主教庁の記者会見。Athanasius主教の夜明けの目撃、エルサレムについてのGregorios主教の発言、一般の目撃者たち · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Ahram、1968年5月6日]() — 「目撃証言――最初の夜を生きた人々」。運転手Farouk AtwaとConstantine Moussa神父。医師と精神科医からなる記録委員会 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Ahram、1968年5月7日]() — 教皇の声明後の夜の群衆についてのEzzat al-Saadaniの報告。列車、椅子の貸し出し業者、清涼飲料のトラック、ルピナス豆売り · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Akhbar、1968年5月7日]() — トゥマンベイ通りでの警察の措置、撤去されたヤシの木、1925年の教会創建についてのConstantine Moussa神父の話 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Akhbar、1968年5月11日]() — 署名した声明と、ザイトゥーンに近づかなかった理由について、Akhbar al-Youmのインタビューに答える教皇キリロス6世 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Gomhuria、1968年4月21日]() — この話を最初に取り上げた全国日刊紙。教皇キリロス6世の「勝利の先触れ」 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Watani、1968年5月12日]() — Wataniが4月14日にこの話をいかに報じたかについてのAntoun Naguib Matarの記事、夜の「鳩」についての動物園主任検査官の話、目撃者たちの手紙 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Watani、1968年6月2日]() — 午前3時に教会の上に現れた乳香の雲についてのGregorios主教の話 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Watani、1970年4月5日]() — ザイトゥーンの2周年。夜明けに教会を訪れた教皇キリロス6世 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Al-Fida、1970年8月3日]() — 東側のドームの上での新たな目撃と、車庫の土地をめぐって不満を述べる教皇の書簡 · 誌面スキャン付きの英訳、Our Lady of Zeitounアーカイブ - [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun（ザイトゥーンの聖母マリア出現に関する英仏の新聞の切り抜きと写真）]() — Thomas F. Brady「Visions of Virgin Reported in Cairo（カイロで聖母の幻が報告される）」（The New York Times、1968年5月5日）、教会での悪魔祓いについてのEric Paceの1968年8月のThe New York Timesの記事、The Egyptian Gazette（1968年5月5日、1969年4月11日）、Progrès Dimanche（1968年5月5日）の書き起こし · zeitun-eg.org、アーカイブ版 - [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun（ザイトゥーンの出現に関する教皇公邸の声明）]() — コプト正教会総主教庁、カイロ · 1968年5月4日付で、同日Athanasius主教が記者団に読み上げた · 英語テキスト、Miracle Hunter - [The photos of Mr. Wagih Rizk and the story of the great miracle the Virgin did to him（Wagih Rizk氏の写真と、聖母が彼に行った大いなる奇跡の物語）]() — Wagih Rizk Mattaのアラビア語の著書『Light from Heaven（天からの光）』からの抜粋 · zeitun-eg.org - [Real photos of the apparition（出現の本物の写真）]() — ザイトゥーンの聖母マリア・コプト正教会 · Wagih Rizk、Ali Ibrahim、Fawzi Mansourらによる1968年の写真を日付付きで掲載した、教会自身のギャラリー - [The Virgin of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() — Cynthia Nelson（カイロ・アメリカン大学） · Worldview第16巻第9号、1973年9月、5〜11ページ · 1968年4〜6月の人類学者のフィールドノート - [Our Lady Returns to Egypt（聖母、エジプトに帰る）]() — Jerome Palmer（ベネディクト会） · Culligan Publications、サンバーナーディーノ、1969年 · 1969年にエジプトで行ったインタビュー。光る鳥についてのGregorios主教の話を含む · Internet Archive - [The Virgin Mary Appears in Egypt（聖母マリア、エジプトに現れる）]() — Jerome Palmer · Fate第24巻第8号、1971年8月 · Internet Archive - [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969（主の母、1968年と1969年にエジプトを訪れる）]() — Pearl Zaki · Dar El Alam El Arabi、カイロ、1977年（1978年、1982年の日付の版も引用されている） · ザイトゥーンの夜々の信仰の日記 · PDF、Miracle Hunter - [When Millions Saw Mary（数百万人がマリアを見たとき）]() — Francis Johnston · Augustine Publishing、チャムリー（デヴォン）、1980年 · 最も広く読まれている信仰の立場からの記述。政府の報告書と1970〜1971年の目撃を含む · zeitun-eg.orgのページ画像 - [The Haunted Universe（取り憑かれた宇宙）]() — D. Scott Rogo · Signet、1977年 · ザイトゥーンがモスマンやUFOウェーブと並べられている · Internet Archive - [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena（奇跡――驚異の現象への準科学的探究）]() — D. Scott Rogo · Dial Press、ニューヨーク、1982年。Internet Archiveの版は1983年のContemporary Books版 · 「Miracles at Garabandal, Spain; and Zeitoun, Egypt（スペインのガラバンダルとエジプトのザイトゥーンの奇跡）」の章 · Internet Archive - [Visions, Apparitions, Alien Visitors（幻視、出現、異星の訪問者）]() — Hilary Evans · Aquarian Press、ウェリングバラ、1984年、111ページ · Internet Archive - [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕）]() — Jean Sider · Lumières dans la Nuit第251〜252号、1985年5〜6月、22〜27ページ · 前編 · Internet Archive - [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite（ザイトゥーン〔エジプト〕の驚異の現象〔1968〜1971年〕、続き）]() — Jean Sider · Lumières dans la Nuit第253〜254号、1985年7〜8月、20〜25ページ · 後編。操作説を含む · Internet Archive - [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities（地球物理学的変数と行動――LIV．地殻ひずみが誘発する発光としてのザイトゥーン〔エジプト〕の聖母マリア出現）]() — John S. DerrとMichael A. Persinger · Perceptual and Motor Skills第68巻第1号、1989年2月、123〜128ページ - [Looking for a Miracle（奇跡を求めて）]() — Joe Nickell · Prometheus Books、バッファロー、1993年 · 「Mystery at Zeitoun（ザイトゥーンの謎）」、185〜187ページ · Internet Archive - [Unexplained Mysteries of the 20th Century（20世紀の未解明の謎）]() — Janet BordとColin Bord · Contemporary Books、シカゴ、1989年 · 1968年以降の出現の衰えと、シュブラでの続編について · Internet Archive - [Mass Delusions and Hysterias: Highlights from the Past Millennium（集団妄想とヒステリー――過去千年の主な事例）]() — Robert E. BartholomewとErich Goode · Skeptical Inquirer第24巻第3号、2000年5〜6月 · アーカイブ版 - [Illuminating Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母を照らし出す）]() — Brian Dunning · Skeptoidポッドキャスト第766回、2021年2月9日 - [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi（エル・ザイトゥーンの聖母出現と社会的psi）]() — Eric Ouellet · Parasociologyブログ、第3部（2011年10月31日）。光る鳥と、「鳥」の写真についてのVern Millerの分析について - [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi, part 5（エル・ザイトゥーンの聖母出現と社会的psi、第5部）]() — Eric Ouellet · Parasociologyブログ、2013年4月 · Kamell、Jackson、Jacksonによる1996年の目撃者アンケートと写真の分析について - [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary（文化的文脈における聖母出現――聖母マリアの集団幻視へのユング派深層心理学の概念の適用）]() — V. C. Musso · 博士論文、エセックス大学精神分析研究センター、2017年 · 資料と1996年のアンケート結果を概観したザイトゥーンの事例研究 - [Critique of Religious Thought（宗教思想批判）]() — Sadiq Jalal al-Azm · Dar al-Tali’a、ベイルート、1969年。英訳はGerlach Press、ベルリン、2014年 · 聖母の出現と「侵略の痕跡の除去」についての章 - [The Marian Apparitions at Zeitoun: An Evidential Inquiry（ザイトゥーンの聖母出現――証拠からの探究）]() — Travis Dumsday · St Vladimir’s Seminary Press、ヨンカーズ、2024年 · 写真と地殻ひずみ説を検討する · Internet Archive - [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt（見えるようになった聖母――エジプトにおける教会領域の執り成しの像）]() — Angie Heo · Comparative Studies in Society and History第54巻第2号、2012年4月、361〜391ページ · ザイトゥーン、アシュート、ワラクについて - [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history（エジプトの聖母マリアの幻影――その歴史）]() — Pakinam Amer · Egypt Independent · 2010年1月1日 · 2009年12月のワラクの光のあとに書かれた - [Cairo-Zeitoun: the apparitions of the Virgin Mary (1968–1971)（カイロ・ザイトゥーン――聖母マリアの出現〔1968〜1971年〕）]() — マリア百科事典Marie de Nazareth · Michel Nilの1978年のインタビュー、Wagih Rizkの話、Wataniに基づく信仰の立場からの概要 - [Fortean Times, issues 1–30（Fortean Times第1〜30号）]() — The NewsとFortean Timesの初期の号（1973〜1979年）を集めたもの。Page Research Libraryのザイトゥーン資料についての告知を含む · Internet Archive - [Our Lady of Shoubra (Papadoublo), 1986（シュブラの聖母〔パパドゥブロ〕、1986年）]() — Miracle Hunter · カイロの聖デミアナ教会での出現と、1986年6月21日の教皇シェヌーダ3世による承認 - [Our Lady of Zeitoun（ザイトゥーンの聖母）]() — Wikipedia（英語版） · Sadiq Jalal al-Azmの『Critique of Religious Thought』（1969年）とMuhammad al-Ghazaliの記述の要約を含む 誤りに気づいたり、もっと良い情報源を知っていたりしたら、hello@uap.fun まで知らせてほしい。 ## 関連ファイル - [ファティマで踊った太陽]() — このアーカイブにあるもうひとつの大規模な聖母の集団目撃。これもUFO研究家に空中の発光現象として読まれ、これも一部の人々には群衆の期待によって説明された。 - [ヘスダーレンの光]() — ひとつの小さな土地の上に繰り返し現れる光。大地の自然な発光現象として研究されてきたもので、DerrとPersingerがザイトゥーンに当てはめたのもこの考えだった。 - [フィレンツェ上空の銀の糸]() — 空を見上げる都市のもうひとつの群衆。そして、新聞報道が物語を運んだもうひとつの事件。 - [空が手を振り返した夜]() — 伝道所の上空の光の中の人影。それを見守ったのは会衆と、見たものを書き留めた司祭だった。 - [John Keel]() — モスマンの書き手。RogoとSiderは彼の考えを用いて、ザイトゥーンをUFOウェーブと並べた。 ## 証拠についての注記 「未確認」とは入手できる情報の限界を表す言葉であり、由来を特定するものではない。 [次の事件ファイル: ペトロザヴォーツク上空のクラゲ]()