# Дева света над Зейтуном [Открыть на uap.fun]() ДЕЛО 068 · 1968–1971 Опубликовано: 7 октября 2026 г. · Обновлено: 12 октября 2026 г. После Шестидневной войны рабочие-мусульмане каирского автобусного гаража увидели на куполе коптской церкви напротив женщину в белом и закричали ей, чтобы она не прыгала. Годами толпы в десятки тысяч человек смотрели на светящуюся фигуру на крыше и беззвучных светящихся «голубей», летавших, не двигая крыльями. И церковь, и государство объявили явление подлинным. Позже двое учёных связали огни с землетрясениями за 400 километров. ![Живописная иллюстрация: четверо работников гаража смотрят через каирскую улицу на светящуюся фигуру под покрывалом возле креста на церковном куполе; один поднимает руку.]() Не настоящая фотография. Иллюстрация по мотивам рассказов о первой ночи в газетах «Ватани» и «Аль-Ахрам», включая описание Фарука Атвы о женщине, стоявшей на куполе. Люди, архитектура и постановка сцены — художественная интерпретация, а не историческое свидетельство. ## КРАТКО - **ДАТА:** 2 апреля 1968 года, около 20:30 по самым ранним рассказам; затем явления с перерывами наблюдались до 1970 года или, по некоторым подсчетам, до 29 мая 1971 года - **МЕСТО:** Коптская православная церковь Девы Марии на улице Туманбай в Зейтуне, районе на северо-востоке Каира у старой дороги на Матарию; ее видели с улицы и из гаража Управления общественного транспорта напротив ее куполов - **ТИП СООБЩЕНИЯ:** Массовое наблюдение - **РАЗГАДКА:** [Не объяснено]() - **СТАТУС ДЕЛА:** Признано Коптской церковью подлинным; не объяснено ## История ### Женщина на куполе Во вторник вечером, 2 апреля 1968 года, ночная смена гаража Управления общественного транспорта в Зейтуне стояла у ворот, выходивших на церковь Девы Марии по другую сторону улицы Туманбай. Первый список их имен, напечатанный месяц спустя коптским еженедельником Watani, называет четверых: Hassan Awwad, сторож Abdel Aziz Ali, водитель Ma’moun Afifi и Yaqout Ali; в позднейших рассказах все они мусульмане. Около 20:30, согласно отчету Министерства туризма, опубликованному Watani, луч света привлек их взгляды к главному куполу. На нем, рядом с крестом, они различили молодую женщину в белом, стоявшую на коленях на изогнутой кровле, слишком крутой, чтобы на ней мог удержаться человек. Версия Al-Ahram от 6 мая исходила от другого водителя, Farouk Atwa, который сказал, что расписывался в журнале явки, когда прохожие начали кричать. «Я увидел женщину в белом, стоявшую на северном куполе, словно собираясь броситься вниз, — рассказывал он. — Я закричал: „Осторожно! Подождите!“ — но она не двинулась». По рассказу Watani, вызвали аварийную полицию. Кто-то в собиравшейся толпе закричал, что это Дева. Atwa посмотрел снова и решил, что это монахиня; потом, по его словам, над ней взлетела стая белых голубей, и через несколько минут она исчезла. Источники: [Watani, 5 мая 1968]() · [Al-Ahram, 6 мая 1968]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() ![Живописная иллюстрация: четверо работников гаража смотрят через каирскую улицу на светящуюся фигуру под покрывалом возле креста на церковном куполе; один поднимает руку.]() Не настоящая фотография. Иллюстрация по мотивам рассказов о первой ночи в газетах «Ватани» и «Аль-Ахрам», включая описание Фарука Атвы о женщине, стоявшей на куполе. Люди, архитектура и постановка сцены — художественная интерпретация, а не историческое свидетельство. [Источник изображения]() ### Разбитые фонари Церковный сторож Ibrahim прибежал к настоятелю, отцу Constantine Moussa, примерно через полтора часа после заката с криком, что над куполом явилась Дева. Moussa послал туда своего сына Nabil, студента университета, затем вышел сам и увидел то, что описал Al-Ahram как «светящуюся полуфигуру» снаружи купола. «Некоторые рабочие гаража пытались направить на видение прожектор, — сказал он, — но от этого она только засияла ярче». Эта проверка попала в печать с самого начала: уже первая полоса Watani от 21 апреля заявляла, что люди видели не отражение света и что фонарь разбили. В более подробном рассказе Watani от 5 мая сомневавшиеся направили на фигуру прожекторы, потом разбили ближайшие уличные фонари, а когда электричество во всей округе отключили, «небесная фигура осталась, сияя еще ярче». Одна коптская женщина рассказала антропологу Cynthia Nelson, что это местный начальник полиции назвал фигуру отражением уличных фонарей и начал их бить, пока не испугался. Выпуск Watani от 21 апреля добавлял человека, который направил на купол фару мотоцикла и обнаружил, что фигура стала только отчетливее. Moussa рассказывал, что 9 апреля видел ее в полный рост, а 10 апреля — с оливковой ветвью и белыми голубями над ней. Источники: [Al-Ahram, 6 мая 1968]() · [Watani, 5 мая 1968]() · [The Virgin of Zeitoun]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() ### Через десять месяцев после «Наксы» Египет в апреле 1968 года был страной в трауре. В июне 1967 года Израиль уничтожил его авиацию на земле, занял Синай и Восточный Иерусалим с его христианскими святынями, теперь закрытыми для египетских паломников. Выпуск Watani от 21 апреля сообщал о предыстории, относившейся к последней ночи войны: 10 июня 1967 года, во время затемнения, пустая церковь примерно на две минуты наполнилась светом, рабочие гаража кричали священнику, чтобы он выключил свет, а тот обнаружил, что выключатели уже выключены. Египтяне назвали поражение «ан-Накса» — неудача. Зейтун, чье название значит «олива», был пальмовыми рощами и полями на дороге из Каира в Матарию, когда в начале века его снял французский издатель открыток; к 1968 году это был тесный район многоквартирных домов и церковных школ между железной дорогой и Гелиополисом. Коптское предание помещает его на пути бегства Святого семейства в Египет, которое, как говорили, отдыхало под сикомором в соседней Матарии. Саму церковь построила в 1924 или 1925 году семья Khalil Ibrahim, коптские землевладельцы, на участке своего поместья. Легенда о ее основании, записанная лишь позднее, существует в нескольких версиях. В той, что слышала Nelson, землевладелец строил виллу, когда Дева явилась ему во сне, велела вместо этого построить ей церковь и обещала через пятьдесят лет вернуться и являться там в течение года. Собеседница Nelson добавила, что 2 апреля 1968 года пришлось на сороковой день после смерти дочери землевладельца. Источники: [The Virgin of Zeitoun]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Al-Akhbar, 7 мая 1968]() · [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() ![Старая черно-белая открытка: плоские зеленые поля под бледным небом, слева ряд высоких финиковых пальм, на переднем плане мужчина в белом тюрбане сидит на ткани и шьет, за ним стоит корова, у деревьев идут несколько фигур в длинных одеждах. Внизу напечатана подпись «69. – LE CAIRE. – Paysage à Zeitoun.»]() «Le Caire. – Paysage à Zeitoun», фототипическая открытка A. Bergeret & Cie из Нанси, вероятно, первого десятилетия XX века, до того как район застроили. Museum aan de Stroom, Антверпен. CC0, через Wikimedia Commons. [Источник изображения]() [CC0 1.0]() ### Голуби, которые никогда не взмахивали крыльями То, что толпы приходили смотреть в следующие недели, не всегда было женщиной. Свидетели описывали фигуру в голубовато-белом свете, иногда в полный рост, идущую вдоль куполов, иногда — погрудную, в золотом нимбе, кланяющуюся кресту или поднимающую руку над толпой. Она никогда не говорила. Перед ее появлением, рассказывали они, церковь озаряли вспышки, будто включалась лампа дневного света или вспыхивала зарница, иногда за четверть часа до нее. С куполов валили облака, пахнувшие ладаном. По небу, как падающие звезды, проносились маленькие огни, а в некоторые ночи свет словно складывался в женскую фигуру из тонкой линии сияния, «как свет, который видишь, когда открываешь дверь в освещенную комнату», — так рассказывал бенедиктинцу Jerome Palmer протестант, инженер-нефтяник Wadie Tadros Shumbo. Страннее всего были птицы. Епископ Григорий, возглавлявший комиссию патриархии по документированию явлений, описывал их Palmer: «Они не машут крыльями; они скользят. Вспышка — и они появились; и исчезают так же». Иногда семь из них летели в форме креста; одна, пролетавшая ниже, «становится все больше и больше», и вблизи у нее не было перьев, «просто что-то светящееся». Watani спросила главного инспектора зоопарка Abdel Moneim El-Muniri, может ли какой-нибудь голубь летать ночью. Ни один не может, ответил он, не говоря уже о такой скорости или о фигурах вроде цифры 7 — именно так несколько свидетелей описывали строй птиц. Источники: [The Virgin of Zeitoun]() · [Our Lady Returns to Egypt]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt]() · [Watani, 12 мая 1968]() · [Watani, 2 июня 1968]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() ![Живописная иллюстрация: семь голубовато-белых огней в форме птиц с распростёртыми крыльями над церковными куполами с крестами; между куполами стелется светлая дымка.]() Не настоящая фотография. Иллюстрация по мотивам рассказов о светящихся «голубях» и облаках, похожих на дым ладана, в Зейтуне. Диагональное построение, архитектура и освещение — художественный вымысел, а не точное воспроизведение описанного расположения или историческое свидетельство. [Источник изображения]() ### Watani сообщает первой Почти две недели явления оставались делом одного квартала. Watani, коптская еженедельная газета, основанная Antoun Sidhom, 14 апреля поместила первое сообщение на первой полосе под заголовком «Тысячи видят Деву в ореоле света, являющуюся над куполом церкви в Зейтуне». Крупные ежедневные газеты, как позднее сетовал Antoun Naguib Matar из Watani, были в ту неделю заняты делом женщины, которая, по слухам, съела руку своего мужа. Корреспондент BBC сказал Nelson, что первыми эту историю напечатали ливанские газеты. Выпуск Watani от 21 апреля посвятил целые страницы первой ночи и ее свидетелям, и в тот же день Al-Gomhuria стала первой общенациональной ежедневной газетой, подхватившей тему: она цитировала коптского патриарха Папу Кирилла VI, назвавшего явление вестником победы. Al-Ahram отправила своего репортера Ezzat al-Saadani, который 27 апреля описал толпы, каждую ночь ожидавшие «призрака» Девы, и насчитал двадцать четыре явления. Не все относились к этому благоговейно. Еженедельник Akher Sa’a 1 мая трактовал фигуру как спиритическую материализацию — скорее эктоплазму, чем чудо. Телеведущий Hamdi Qandil первым рассказал о ней в эфире. Источники: [Watani, 12 мая 1968]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Al-Gomhuria, 21 апреля 1968]() · [The Virgin of Zeitoun]() ### Патриархия говорит В субботу, 4 мая, двенадцать коптских епископов и священников вышли к примерно 150 журналистам в патриархии под большой фотографией президента Гамаля Абдель Насера. Епископ Афанасий Бени-Суэфский зачитал заявление на арабском и английском языках: явления Девы, «Матери Света», продолжаются со 2 апреля, порой целых два часа пятнадцать минут, как на рассвете 30 апреля, «когда Она являлась непрерывно с 2:45 до 5:00 утра». Это явление Афанасий видел сам: два голубя поднялись от церкви, затем светящаяся фигура, «подобная облаку света», вспыхнула, как лампа дневного света, светло-голубого цвета. Епископ Григорий на вопрос репортера Associated Press о войне назвал явление небесным знаком того, что Бог с Египтом, и сказал, что Дева скорбит о случившемся в Иерусалиме. Епископ Самуил выразился загадочнее: «Безмолвное послание сильнее высказанного». Папа Кирилл на пресс-конференции не был, и The New York Times обратила внимание, что под размноженным на ротаторе заявлением стояли лишь слова «папская резиденция». Неделю спустя, в интервью, напечатанном в Al-Akhbar 11 мая, он сказал, что подписал его и назначил трех епископов своими представителями, а от Зейтуна держался в стороне, чтобы люди увидели все сами. Второй документ, розданный на пресс-конференции, с шапкой «Министерство туризма, информационный отдел», назывался «Дева Мария является ежедневно». Источники: [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() · [Al-Akhbar, 5 мая 1968]() · [Al-Akhbar, 11 мая 1968]() · [The Virgin of Zeitoun]() ![Черно-белая фотография двух мужчин, идущих рядом через дверной проем: слева пожилой бородатый священнослужитель в черном капюшоне и длинном черном одеянии, улыбающийся; справа высокий мужчина с усами в темном костюме и полосатом галстуке.]() Папа Кирилл VI и президент Гамаль Абдель Насер, 10 мая 1967 года. Фотограф не указан; из архива Насера Bibliotheca Alexandrina. Помечено как общественное достояние в Египте на Wikimedia Commons. [Источник изображения]() ### Государственное чудо Государство не просто терпело Зейтун. Отчет Министерства туризма, напечатанный в Watani 5 мая и разосланный, по словам газеты, во все посольства и туристические бюро Египта, начинался словами: «Каир сегодня живет посреди чуда». По его подсчету, Дева являлась двадцать семь раз. Благочестивая история Francis Johnston 1980 года цитирует почти наверняка тот же документ — доклад директора управления общей информации и жалоб министру туризма Hafez Ghanem: «неоспоримый факт, что Пресвятая Дева Мария является на коптской православной церкви в Зейтуне в ясном и ярком светящемся теле, видимом всеми присутствующими перед церковью, будь то христиане или мусульмане». Коптский католический патриарх кардинал Стефан I сказал Watani, что это «истинное явление, вне всякого сомнения», и сослался на монахиню, известную своей точностью, Paula de Mofallo. Watani утверждала также, что явление видел представитель Ватикана и доложил о нем Павлу VI; Associated Press цитировало нунциатуру, отрицавшую, что апостольский делегат что-либо подтвердил. В 1968 году связь Насера с Зейтуном была косвенной: Watani сообщала, что он лично распорядился позаботиться о слепом, который, как позднее говорили, исцелился там. В более позднем слое рассказа он видит Деву сам. Коптский публицист Rafiq Habib сказал Egypt Independent в 2010 году, что «даже президент Гамаль Абдель Насер ездил туда посмотреть», а антрополог Angie Heo пишет, что он представил папской комиссии свидетельские показания. Ни один источник 1968–1973 годов не говорит, что он что-либо видел. Источники: [Watani, 5 мая 1968]() · [When Millions Saw Mary]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history]() ### Человеческий прилив Когда высказалась патриархия, толпы превратились в то, что заголовок Al-Ahram от 7 мая назвал человеческим приливом. Al-Saadani сообщал, что в Зейтун с интервалом в десять минут прошли девяносто два поезда, каждый рассчитанный примерно на 900 пассажиров и везший больше 1500. Семьи занимали места на тротуаре с раннего вечера; человек, дававший напрокат мебель, привез телегу с 200 стульями по три пиастра в час, и в первый же час разобрали все, кроме восьми; заводы газированной воды присылали грузовики, и за ночь продавалось около 150 000 бутылок; на углах торговали шестьдесят семь продавцов люпина. Сосед, Ismail Tark, жаловался, что толпы шесть раз ломали его забор, и в ту ночь, отмечала газета, Дева не явилась. Watani в выпуске от 5 мая оценивала ночную толпу более чем в 40 000 человек, а в выпуске от 12 мая — более чем в 100 000 в каждую из двух предыдущих ночей. Губернатор Каира и начальник службы безопасности осмотрели место, движение по улице Туманбай собирались запретить с шести вечера, деревья вокруг церкви срубили, чтобы купола видели все; гараж в конце концов снесли. Nelson видела, как бдение превращается в мулид, праздник святого, с киосками, продававшими фотографии явления, и торговцами, продававшими ладан как благословение. Затем, 20 мая по ее рассказу, слухи о явлении у церкви Святого Михаила в Шубре погнали 10 000 человек к ее дверям, и пятнадцать погибли. После этого власти оцепили Зейтун и стали брать плату за вход: десять пиастров за доступ в район, еще пятнадцать за стул, сто за вход в церковь; выручку делили церковь и государство. Источники: [Al-Ahram, 7 мая 1968]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)]() · [Watani, 5 мая 1968]() · [Watani, 12 мая 1968]() · [Al-Ahram, 6 мая 1968]() · [Al-Akhbar, 7 мая 1968]() · [The Virgin of Zeitoun]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() ![Фрагмент печатного плана города в сером, черном и красном: плотная сетка улиц и черные контуры зданий, посередине проходит железная дорога, красные главные улицы и круглые площади, надписи, в том числе «EL-ZEITŪN», «Holy Virgins Church», «Coptic girls school», «El-Zeitūn Sanitary Office» и «Mîdân Ibn el-Hakam».]() Зейтун и Хильмия на плане Каира масштаба 1:10 000 Картографической службы армии США (U.S. Army Map Service), лист 3, 1958 год, за десять лет до явлений; на плане две церкви обозначены как «Holy Virgins Church». Общественное достояние как произведение правительства США, через библиотеки Техасского университета и Wikimedia Commons. Обрезано. [Источник изображения]() ### Антрополог в толпе Cynthia Nelson, американский антрополог, преподававшая в Американском университете в Каире, пришла в Зейтун наблюдать за наблюдающими. 15 апреля она застала там от 1000 до 1500 человек, в основном из городского среднего и высшего класса, в западной одежде; они разразились криками, когда в окне церкви появилась фигура в белой рубашке, пока не поняли, что это всего лишь мужчина. В конце апреля она стояла рядом со студенткой-отличницей химического факультета, видевшей Деву 12 апреля: «Она была как статуя: руки сложены впереди, голова покрыта и склонена». В ту ночь Nelson сама увидела свет сквозь пальмовые листья и тут же объяснила его себе отраженным светом. Но, писала она, «источник света был загадкой, ведь уличные фонари вокруг церкви уже несколько дней были отключены». 1 июня она пробыла там с десяти вечера до двух ночи и видела прерывистые вспышки. Может быть, фары, спросила она? Толпа ответила, что никаким машинам и автобусам уже две недели не разрешают подъезжать к церкви; ее реакция на вспышки была «наэлектризованной». Социолог, мусульманин и марксист, сказал ей, что огни напомнили ему светящиеся испарения, которые он мальчиком видел над гробницами в Верхнем Египте, но смотреть не пошел; критик из Al-Ahram, копт и марксист, назвал все это дело «живым мифом, униженным светом». Собственное прочтение Nelson, опубликованное в 1973 году, состояло в том, что Дева символизировала «разочарование в светских политических объяснениях и поворот к религиозному». Источники: [The Virgin of Zeitoun]() ### Снимки с крыши гаража Wagih Rizk Matta, профессиональный фотограф, живший в Зейтуне, установил камеру на крыше гаража напротив куполов. По его собственному рассказу из арабской книги «Свет с небес», его левая рука была раздавлена в автомобильной аварии 27 июня 1967 года, и хирурги сказали ему, что она больше никогда не будет двигаться. Впервые он увидел ее в 2:45 ночи 9 апреля — свет, «такой сильный, что глаз не мог его вынести». В первую ночь с камерой она не пришла; на следующую пришла, и он застыл, как люди вокруг: один закрыл глаза, другой упал на землю, третий спрятал лицо за спиной стоявшего впереди. 13 апреля около 3:40 ночи он сделал два кадра и лишь дома понял, что управлялся с камерой левой рукой. Один кадр 5 мая появился на первой полосе Al-Ahram с подписью, заверявшей, что фотоотдел газеты изучил оригинальную пленку и не нашел следов монтажа. Pearl Zaki, верующей, которая вела дневник этих ночей, очертания не показались очевидными; сирийский философ Sadiq Jalal al-Azm в «Критике религиозной мысли» 1969 года описал снимок как «пятно интенсивного белого света, похожее на вытянутый воздушный шар». Al-Azm отмечал также, что Watani объявила на первой полосе, что под неоднократным давлением отказалась публиковать фотографию, которая, как она была уверена, не отражала действительности. Другие фотографы, среди них Ali Ibrahim и инженер Fawzi Mansour, сделали собственные снимки. В книге верующих 1996 года физик John Jackson, в пересказе Travis Dumsday, счел снимок Rizk, скорее всего, подделанным, но не нашел следов вмешательства на двух других; Vern Miller из Brooks Institute of Photography заключил, что снимок Rizk с «птицами» показывает нечто реальное, чьи очертания были изменены, чтобы походить на птиц. Источники: [The photos of Mr. Wagih Rizk and the story of the great miracle the Virgin did to him]() · [Real photos of the apparition]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() · [Critique of Religious Thought]() · [Our Lady of Zeitoun]() · [The Marian Apparitions at Zeitoun: An Evidential Inquiry]() · [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi]() ![Зернистая черно-белая фотография, снятая снизу вверх поверх голов зрителей и железной ограды: верхняя часть церкви с арочными окнами и куполом; на черном небе рядом с крестом купола стоит бледная светящаяся фигура, а ореол света обрисовывает купол.]() Один из самых часто воспроизводимых снимков явления, сделанный с уровня улицы, а не с крыши гаража, где стоял Rizk; автор и первая публикация неизвестны. Критики, в том числе Skeptoid, считают его коллажем: дневная уличная сцена под нарисованным ночным небом. Помечено как общественное достояние в Египте на Wikimedia Commons; происхождение не проверено. [Источник изображения]() ### Палец, рубашка и исчезнувшая монахиня Рассказы об исцелениях собирались вокруг церкви с самого начала, и патриархия создала комиссию из трех врачей и трех психиатров, чтобы фиксировать любые исцеления. Ее психиатр William El-Khouly сказал Rose al-Youssef 13 мая, что ходил туда несколько раз и не видел ее, хотя считал, что массовое внушение не может объяснить тысячи свидетелей. Самое знаменитое исцеление в англоязычных пересказах приписывают водителю гаража Farouk Mohammed Atwa: будто бы он указал на фигуру забинтованным пальцем, который на следующий день собирались ампутировать из-за гангрены, а когда сняли бинты, палец оказался здоров. Эта версия есть в книге Pearl Zaki 1977 года и у Johnston, который даже указал источником выпуск Watani от 21 апреля. Газеты 1968 года рассказывают иначе. В интервью Al-Ahram с Atwa о пальце нет ни слова. Выпуск Watani от 21 апреля приписал палец другому человеку, Sayed Hassan Ahmed: шип под ногтем, три неудачные операции, врач, предлагавший отрезать верхнюю фалангу, а после того как он увидел Деву — рубашка, оказавшаяся покрытой отпечатанными крестами, и палец, который перестал болеть. Palmer в 1969 году еще приписывал исцеление «Sayed Hassan». Фольклор добавил больше. Zaki повторяет историю, которую Sider позднее отверг как непроверенный слух, о двух врачах-мусульманах, подвезших молодую монахиню по пустынной дороге из Александрии; когда у Зейтуна они открыли ее дверцу, толпа увидела лишь голубя, вылетевшего из машины. Источники: [Al-Ahram, 6 мая 1968]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Our Lady Returns to Egypt]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() · [When Millions Saw Mary]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite]() ### Угасающие огни, 1969–1971 К лету 1968 года, писал D. Scott Rogo, явления уже шли на убыль, хотя вспышки и «голуби» продолжались. Толпы, по словам Johnston, к концу года поредели примерно до 10 000 человек за ночь. Rogo перечислил даты 1969 года, когда видели фигуру целиком, — около дюжины, среди них 2 апреля, первая годовщина. Zaki записала собственное наблюдение 12 августа 1968 года: две вспышки, «как большое пламя», затем большой купол, «охваченный блестящим голубовато-белым светом, словно он таял». The Egyptian Gazette сообщала, что на двенадцатичасовую церемонию пришло больше четверти миллиона человек и что 4 апреля фигуру видели тридцать минут, кивающей толпе. На вторую годовщину, в 1970 году, Watani насчитала около 50 000. В августе 1970 года Al-Fida сообщила о новых наблюдениях над восточным куполом, а также о папском письме с жалобой на то, что спустя два с половиной года комиссия лишь арендовала землю гаража и пересдала половину ее Управлению Суэцкого канала. Епископ Самуил, один из епископов на пресс-конференции в мае 1968 года, сказал, по данным Fate, что явления прекратились в июле 1970 года; Johnston датировал последнее явление того года 12 сентября. Через неделю после этого, писал он, двух «птиц» видела католическая монахиня, проведшая в Зейтуне в общей сложности 108 ночей. С октября улицу снова открыли для движения. А затем, в ночь на 29 мая 1971 года, пришло последнее видение, о котором месяцы спустя сообщила на первой полосе National Enquirer. Источники: [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena]() · [When Millions Saw Mary]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() · [Watani, 5 апреля 1970]() · [Al-Fida, 3 августа 1970]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() ### От явления Девы к случаю НЛО Зейтун пришел в уфологию через свои огни, а не через богословие. В середине 1970-х Fortean Times хвалил кливлендский архив Page Research Library за то, что тот собрал «ключевые данные» о явлениях, а парапсихолог D. Scott Rogo в 1977 году в The Haunted Universe поставил их рядом с наблюдениями Человека-мотылька в Западной Виргинии: «Вообще-то Человек-мотылек — это что-то вроде адской версии Зейтуна». Его теория состояла в том, что коллективная воля толпы может проецировать образ — Девы в Каире или стаи НЛО над сельской местностью. К 1982 году, в книге Miracles, он называл Зейтун «самым сильным доказательством существования чудесного, какое когда-либо было получено». Французский уфолог Jean Sider пошел дальше в двух статьях 1985 года для Lumières dans la Nuit. Некоторые свидетели, отмечал он, различали сквозь фигуру детали куполов, а гигантские голуби «ne battaient jamais des ailes» — никогда не взмахивали крыльями. Фигура, по его источникам, скользила в нескольких десятках сантиметров над крышей, и ее ступней никогда не было видно, а однажды шар красного света оставил за собой белый след, принявший облик Девы. Даже Paramount в союзе с Disney, писал он, не смогли бы устроить такое представление. Ему случай указывал на разум, «étrangère à nos activités humaines» — чуждый человеческой деятельности, проецирующий голографические образы, подогнанные под ожидания каждого верующего, и он спрашивал, не тот ли это разум, что «манипулирует» явлениями НЛО. Британский исследователь Hilary Evans был осторожнее: фигуру видели огромные массы людей, «хотя и не все, кто присутствовал», фотографировали, «хотя фотографическое изображение никогда не бывает четким», и Зейтун при всех его свидетелях был «не менее двусмысленным, чем любой другой случай». Источники: [Fortean Times, выпуски 1–30]() · [The Haunted Universe]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite]() · [Visions, Apparitions, Alien Visitors]() ### Огни землетрясений В 1989 году сейсмолог John Derr и нейробиолог Michael Persinger, годами связывавшие сообщения об НЛО с сейсмическими напряжениями, опубликовали в Perceptual and Motor Skills короткую статью, утверждавшую, что Зейтун был геофизическим событием. Даты огней они взяли у Johnston, Palmer, Zaki и британского автора Kevin McClure, а землетрясения в радиусе 500 километров — из каталога Геологической службы США. Примерно через год после первого наблюдения, внезапно начавшись с толчка магнитудой 6,8 31 марта 1969 года, рой из тридцати восьми землетрясений обрушился на район Гемсы у южной оконечности Синая, примерно в 400 километрах к юго-востоку, — десятикратный скачок активности в регионе. Помесячно они нашли корреляцию 0,56 между землетрясениями и световыми явлениями в том же или предыдущем месяце. На фотографиях, писали они, явления «выглядели как неправильные пятна света»: маленькие быстрые «голуби» и более продолжительное коронное свечение над самыми высокими точками церкви; свет порождало напряжение перед землетрясениями, а «психологические факторы определяют более сложные детали». Эту идею приняли Joe Nickell и социологи Robert Bartholomew и Erich Goode. Другим ее было трудно принять. Супруги Bord указали, что явления были сильнее всего с апреля до лета 1968 года и уже шли на убыль к 1969-му, году роя. Brian Dunning из Skeptoid назвал это объяснением одного неизвестного через другое и спросил, почему землетрясения за 400 километров должны часами создавать человеческую фигуру над одной церковью — и больше нигде. Источники: [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities]() · [Looking for a Miracle]() · [Mass Delusions and Hysterias: Highlights from the Past Millennium]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century]() · [Illuminating Our Lady of Zeitoun]() ### Огни над другими церквями Зейтун стал образцом. В апреле 1969 года около шестидесяти школьников сообщили о явлении Девы у сирийской православной церкви в Бейруте, отмечала Nelson. С марта 1986 года толпы наблюдали огни над башнями церкви Святой Демианы в каирском районе Шубра, и Папа Шенуда III, преемник Кирилла, признал их в июне. С августа 2000 года и в 2001 году сообщали об огнях и светящихся голубях над церковью Святого Марка в Асьюте, а в декабре 2009 года светящаяся фигура появилась под утро над церковью Девы в Варраке, на Ниле в Гизе. Антрополог Angie Heo заметила, что в этих поздних явлениях, как и в Зейтуне, Деву видят с распростертыми руками, благословляющей толпу с крыши церкви. Один таксист, записала Heo, назвал огни в Варраке «трюком, большим лазерным шоу в небе». В мае 2018 года Папа Тавадрос II возглавил в Зейтуне торжества по случаю пятидесятилетия явлений, и епископ Бишой сказал прихожанам, что Дева явилась только им, потому что их церковь — истинная. Источники: [The Virgin of Zeitoun]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century]() · [Our Lady of Shoubra (Papadoublo), 1986]() · [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history]() · [Our Lady of Zeitoun]() ## Свидетельства ### Что было записано и когда У Зейтуна более богатый современный событиям бумажный след, чем у большинства случаев в этом архиве, но почти все это написали верующие. Основа — египетская пресса апреля и мая 1968 года: Watani с 14 апреля, Al-Gomhuria и Watani 21 апреля, Al-Ahram с 27 апреля и поток публикаций после заявления патриархии 4 мая, сохранившиеся в подборке вырезок Al-Ahram Center и, в английском переводе, на связанном с церковью сайте Our Lady of Zeitoun. Иностранная пресса добавила The New York Times, сообщения агентств и короткие заметки в Le Figaro, Le Monde и La Croix, которые, как отмечает Sider, вскоре потонули в новостях французского Мая 1968 года. Очерк Nelson в Worldview 1973 года — единственное светское исследование очевидца, а книга Palmer опирается на интервью, сделанные в Египте в 1969 году. Второй слой появился позже: дневник Zaki (1977), интервью французского исследователя Michel Nil 1978 года, брошюра Johnston (1980) и анкета христиан-очевидцев 1986 года, на отдельные вопросы которой отвечали до 111 человек (в среднем 65), опубликованная в 1996 году. Правительственный отчет ни в одном архиве не найден; его слова сохранились лишь в цитатах Watani и Johnston, и ни одного американского или британского дипломатического донесения о явлениях не обнаружилось. Источники: [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Watani, 5 мая 1968]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite]() · [The Virgin of Zeitoun]() · [Our Lady Returns to Egypt]() · [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary]() ### Как росла история В противовес подсчетам Watani — 40 000, а затем 100 000 — Zaki писала, что в некоторые ночи собиралось четверть миллиона человек, Johnston превратил это в толпы «до 250 000» каждую ночь, а в заглавии его книги они стали миллионами. (The Egyptian Gazette действительно сообщала о более чем четверти миллиона на первую годовщину.) Первые свидетели меняли число и профессии: от четырех служащих Управления транспорта, названных Watani, и водителя Atwa в Al-Ahram до «двух механиков-мусульман» у Rogo и строительных рабочих в позднейших пересказах. Первая ночь сдвинулась с 20:30 к «около полуночи» у Nelson. Исцеленный палец сменил владельца и обзавелся гангреной. Современная событиям проверка прожекторами и разбитыми уличными фонарями превратилась у Zaki в официальные поиски проекторов в радиусе пятнадцати миль, а в некоторых недавних пересказах в интернете — в затемнение шириной в пятнадцать миль; ни один источник 1968 года не упоминает ни того ни другого. Визит Насера добавили еще позже. Даже дата конца неясна: епископ Самуил говорил об июле 1970 года, Johnston и сейсмологическая статья 1989 года — о мае 1971-го. Источники: [Watani, 5 мая 1968]() · [Watani, 12 мая 1968]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() · [When Millions Saw Mary]() · [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() · [The Virgin of Zeitoun]() · [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena]() · [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history]() · [The Virgin Mary Appears in Egypt]() ### Кто что видел Деву видели не все. Сам патриарх держался от Зейтуна в стороне, и Nelson отмечала, что лично он явления не видел; El-Khouly, психиатр комиссии, ее не видел; мусульманский богослов Muhammad al-Ghazali позднее писал, что провел там ночь, глядя в небо, и не увидел вообще ничего. Описания тех, кто видел, простирались от отчетливой молодой женщины с опущенными глазами до смутного столба свечения. Анкета, опубликованная в 1996 году, дает приблизительную картину верующих свидетелей восемнадцать лет спустя. Из ответивших 90 процентов сказали, что фигура была человеческой и имела определенную форму, 57 процентов назвали ее ярко-белой и 16 процентов — светло-голубой, около половины сравнили ее с полной луной, 74 процента поместили ее в куполе, на нем или над ним, а 81 процент сказал, что она двигалась. Лишь 3 процента упомянули голубей, которыми была полна пресса 1968 года. Свидетели, стоявшие рядом, порой расходились. Nil записал рассказ женщины-мусульманки, которая видела фигуру, тогда как стоявший рядом с ней коптский священник не видел ничего. Источники: [The Virgin of Zeitoun]() · [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() · [Our Lady of Zeitoun]() · [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary]() · [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi, part 5]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)]() ### Объяснения Ни одно объяснение не доказано. Первое, предложенное в первую же ночь, — отраженный свет; но уличные фонари вскоре отключили, движение запретили, а источника так никто и не нашел. Мистификация с проекцией потребовала бы оборудования, месяцами незаметно работавшего над запруженной людьми улицей; никакого проектора так и не нашли, хотя и никаких современных событиям записей о систематических поисках тоже не обнаружилось. Скептики вроде Dunning из Skeptoid утверждают, что многие знаменитые снимки — рисунки или коллажи и что киносъемки фигуры не существует. Культурное прочтение, изложенное Nelson и подхваченное Michael Carroll и другими, состоит в том, что побежденная страна, подготовленная своими СМИ и своей верой, увидела Деву в неоднозначных огнях. Марианская энциклопедия Marie de Nazareth отмечает, что фигура напоминала Деву из видения Catherine Labouré 1830 года — образ на Чудотворном медальоне, который католические миссии сделали в Египте привычным. Огни землетрясений Derr и Persinger предложили физический источник света, но их хронологию поставили под сомнение. Уфологическое прочтение считает голубей, вспышки и светящиеся облака теми же световыми явлениями, о которых сообщают во время волн НЛО, и оставляет их происхождение открытым. Источники: [The Virgin of Zeitoun]() · [Illuminating Our Lady of Zeitoun]() · [Cairo-Zeitoun: the apparitions of the Virgin Mary (1968–1971)]() · [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities]() · [Unexplained Mysteries of the 20th Century]() · [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite]() · [Our Lady of Zeitoun]() ### Классификация и замечание о доказательствах Архив относит Зейтун к массовым наблюдениям. Случай опирается на современные событиям газетные свидетельства, во многом из коптской прессы и собранные церковными комиссиями; на правительственный отчет, известный лишь по цитатам; на одно сочувственное, но светское исследование очевидца; на фотографии, чье происхождение и подлинность оспариваются; и на позднейшие благочестивые книги и опросы, добавляющие подробности, которых не было в 1968 году. Сами огни засвидетельствованы в современной им прессе десятками названных по имени свидетелей, мусульман и христиан, и такими наблюдателями, как Nelson, которые сомневались в толковании, но не могли объяснить свет. Уфологическое прочтение началось в 1970-х годах и опирается на световые явления, а не на какие-либо утверждения об аппаратах или их пассажирах. Источники: [Watani, 5 мая 1968]() · [The Virgin of Zeitoun]() · [When Millions Saw Mary]() · [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities]() ## Хронология - **1924–1925:** Семья Khalil Ibrahim строит церковь Девы Марии в Зейтуне. - **5–10 ИЮНЯ 1967:** Шестидневная война; Египет теряет Синай, Восточный Иерусалим переходит к Израилю. - **10 ИЮНЯ 1967:** По позднейшему церковному рассказу, пустая церковь наполняется светом во время военного затемнения. - **27 ИЮНЯ 1967:** Левая рука Wagih Rizk Matta, по его словам, искалечена в автомобильной аварии. - **2 АПРЕЛЯ 1968:** Около 20:30 рабочие гаража напротив видят на куполе церкви женщину в белом. - **9–10 АПРЕЛЯ 1968:** Отец Constantine Moussa видит фигуру в полный рост, затем — с оливковой ветвью. - **13 АПРЕЛЯ 1968:** Около 3:40 ночи Rizk фотографирует явление с крыши гаража. - **14 АПРЕЛЯ 1968:** Watani первой рассказывает о явлениях на первой полосе. - **21 АПРЕЛЯ 1968:** Подробный репортаж Watani; Al-Gomhuria первой из общенациональных ежедневных газет пишет о явлениях. - **27 АПРЕЛЯ 1968:** Al-Ahram сообщает о ночных толпах и двадцати четырех явлениях. - **30 АПРЕЛЯ 1968:** Епископ Афанасий наблюдает фигуру с 2:45 до 5:00 утра. - **4 МАЯ 1968:** Патриархия на пресс-конференции объявляет явления подлинными. - **5 МАЯ 1968:** Al-Ahram печатает снимок Rizk; Watani печатает отчет Министерства туризма. - **7 МАЯ 1968:** Al-Ahram описывает девяносто два поезда и 150 000 бутылок газировки за ночь. - **20 МАЯ 1968:** Пятнадцать человек гибнут в давке у церкви Святого Михаила в Шубре — по дате Nelson. - **1 ИЮНЯ 1968:** Cynthia Nelson наблюдает вспышки в Зейтуне, где запрещено движение транспорта. - **31 МАРТА 1969:** Толчок магнитудой 6,8 открывает рой землетрясений в районе Гемсы, в 400 километрах от Зейтуна. - **2–4 АПРЕЛЯ 1969:** Больше четверти миллиона человек отмечают первую годовщину; 4 апреля фигуру, по сообщениям, видят тридцать минут. - **1969:** Jerome Palmer опрашивает свидетелей и выпускает Our Lady Returns to Egypt. - **ИЮЛЬ–СЕНТЯБРЬ 1970:** Епископ Самуил говорит, что явления прекратились в июле; Johnston датирует последнее явление 1970 года 12 сентября. - **29 МАЯ 1971:** Последнее видение, по данным Johnston. - **СЕНТЯБРЬ 1973:** Nelson публикует «The Virgin of Zeitoun» в Worldview. - **1977:** D. Scott Rogo называет Человека-мотылька «адской версией Зейтуна». - **1985:** Jean Sider в Lumières dans la Nuit представляет Зейтун как манипуляцию в духе НЛО. - **1986:** Огни над церковью Святой Демианы в Шубре; очевидцы Зейтуна отвечают на анкету. - **ФЕВРАЛЬ 1989:** Derr и Persinger публикуют свое объяснение тектоническими напряжениями. - **ДЕКАБРЬ 2009:** Огни над церковью Девы в Варраке возрождают историю Зейтуна. - **МАЙ 2018:** Коптская церковь отмечает пятьдесят лет со времени явлений в Зейтуне. ## Источники и интервью Источники сохраняют язык оригинала; их названия и описания переведены. - [Подборка газетных вырезок Al-Ahram Center о явлениях в Зейтуне, 21 апреля – 13 мая 1968]() — Сканы Watani (21 апреля), Al-Ahram (27 апреля – 11 мая), Al-Akhbar, Al-Gomhuria, Akher Sa’a (1 мая), бейрутских газет Al-Hadaf, Al-Amal и Lisan al-Hal и Rose al-Youssef (13 мая), каждая со штампом источника и даты · На арабском языке · zeitun-eg.org - [Watani, 5 мая 1968]() — Специальный выпуск коптского еженедельника с отчетом информационного отдела Министерства туризма, где названы первые свидетели, с заявлением папской резиденции и свидетельством кардинала Стефана I · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Akhbar, 5 мая 1968]() — Пресс-конференция патриархии 4 мая: рассветное наблюдение епископа Афанасия, епископ Григорий об Иерусалиме, свидетели-миряне · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Ahram, 6 мая 1968]() — «Рассказы очевидцев — они пережили первую ночь»: водитель Farouk Atwa и отец Constantine Moussa; комиссия врачей и психиатров по документированию · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Ahram, 7 мая 1968]() — Репортаж Ezzat al-Saadani о ночной толпе после заявления папской резиденции: поезда, прокатчики стульев, грузовики с газировкой и продавцы люпина · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Akhbar, 7 мая 1968]() — Полицейские меры на улице Туманбай, убранная пальма и отец Constantine Moussa об основании церкви в 1925 году · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Akhbar, 11 мая 1968]() — Интервью Папы Кирилла VI для Akhbar al-Youm о подписанном им заявлении и о том, почему он не поехал в Зейтун · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Gomhuria, 21 апреля 1968]() — Первая общенациональная ежедневная газета, подхватившая историю, с «вестником победы» Папы Кирилла VI · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Watani, 12 мая 1968]() — Antoun Naguib Matar о том, как Watani первой рассказала историю 14 апреля; главный инспектор зоопарка о ночных «голубях»; письма свидетелей · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Watani, 2 июня 1968]() — Епископ Григорий об облаке ладана над церковью в три часа ночи · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Watani, 5 апреля 1970]() — Вторая годовщина в Зейтуне и Папа Кирилл VI в церкви на рассвете · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Al-Fida, 3 августа 1970]() — Новые наблюдения над восточным куполом и папское письмо с жалобой по поводу земли гаража · Английский перевод со сканами страниц, архив Our Lady of Zeitoun - [Scraps and Photos from English and French Newspapers on the Apparitions of Virgin Mary at Zeitoun]() — Транскрипции статьи Thomas F. Brady «Visions of Virgin Reported in Cairo», The New York Times, 5 мая 1968; репортажа Eric Pace в The New York Times в августе 1968 года об изгнании бесов в церкви; The Egyptian Gazette, 5 мая 1968 и 11 апреля 1969; Progrès Dimanche, 5 мая 1968 · zeitun-eg.org, архивная копия - [Statement of the Papal Residence on the apparitions at Zeitoun]() — Коптская православная патриархия, Каир · Датировано 4 мая 1968 года и зачитано прессе в тот же день епископом Афанасием · Английский текст, Miracle Hunter - [The photos of Mr. Wagih Rizk and the story of the great miracle the Virgin did to him]() — Отрывок из арабской книги Wagih Rizk Matta «Свет с небес» · zeitun-eg.org - [Real photos of the apparition]() — Коптская православная церковь Святой Марии, Зейтун · Собственная галерея церкви со снимками 1968 года Wagih Rizk, Ali Ibrahim, Fawzi Mansour и других, с датами - [The Virgin of Zeitoun]() — Cynthia Nelson (Американский университет в Каире) · Worldview, т. 16, № 9 · Сентябрь 1973, стр. 5–11 · Полевые заметки антрополога за апрель–июнь 1968 года - [Our Lady Returns to Egypt]() — Jerome Palmer, O.S.B. · Culligan Publications, Сан-Бернардино, 1969 · Интервью, сделанные в Египте в 1969 году, в том числе с епископом Григорием о светящихся птицах · Internet Archive - [The Virgin Mary Appears in Egypt]() — Jerome Palmer · Fate, т. 24, № 8 · Август 1971 · Internet Archive - [Our Lord’s Mother Visits Egypt in 1968 & 1969]() — Pearl Zaki · Dar El Alam El Arabi, Каир, 1977 (цитируются также издания с датами 1978 и 1982) · Благочестивый дневник ночей в Зейтуне · PDF, Miracle Hunter - [When Millions Saw Mary]() — Francis Johnston · Augustine Publishing, Чалмли, Девон, 1980 · Самый читаемый благочестивый рассказ, с правительственным отчетом и наблюдениями 1970–1971 годов · Изображения страниц на zeitun-eg.org - [The Haunted Universe]() — D. Scott Rogo · Signet, 1977 · Здесь Зейтун поставлен рядом с Человеком-мотыльком и волнами НЛО · Internet Archive - [Miracles: A Parascientific Inquiry into Wondrous Phenomena]() — D. Scott Rogo · Dial Press, Нью-Йорк, 1982; копия в Internet Archive — издание Contemporary Books 1983 года · Глава «Miracles at Garabandal, Spain; and Zeitoun, Egypt» · Internet Archive - [Visions, Apparitions, Alien Visitors]() — Hilary Evans · Aquarian Press, Веллингборо, 1984, стр. 111 · Internet Archive - [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971)]() — Jean Sider · Lumières dans la Nuit № 251–252 · Май–июнь 1985, стр. 22–27 · Первая часть · Internet Archive - [Les prodigieux phénomènes de Zeitoun (Égypte) (de 1968 à 1971), suite]() — Jean Sider · Lumières dans la Nuit № 253–254 · Июль–август 1985, стр. 20–25 · Вторая часть, с тезисом о манипуляции · Internet Archive - [Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities]() — John S. Derr и Michael A. Persinger · Perceptual and Motor Skills, т. 68, № 1 · Февраль 1989, стр. 123–128 - [Looking for a Miracle]() — Joe Nickell · Prometheus Books, Буффало, 1993 · «Mystery at Zeitoun», стр. 185–187 · Internet Archive - [Unexplained Mysteries of the 20th Century]() — Janet и Colin Bord · Contemporary Books, Чикаго, 1989 · Об угасании явлений после 1968 года и о продолжении в Шубре · Internet Archive - [Mass Delusions and Hysterias: Highlights from the Past Millennium]() — Robert E. Bartholomew и Erich Goode · Skeptical Inquirer, т. 24, № 3 · Май–июнь 2000 · Архивная копия - [Illuminating Our Lady of Zeitoun]() — Brian Dunning · Подкаст Skeptoid, выпуск 766 · 9 февраля 2021 - [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi]() — Eric Ouellet · Блог Parasociology, часть 3 (31 октября 2011), о светящихся птицах и анализе снимка «птиц», сделанном Vern Miller - [Marian apparitions at El-Zeitoun and social psi, part 5]() — Eric Ouellet · Блог Parasociology, апрель 2013 · Об анкете очевидцев Kamell, Jackson и Jackson 1996 года и анализах фотографий - [Marian Apparitions in Cultural Contexts: Applying Jungian Depth Psychological Concepts to Mass Visions of the Virgin Mary]() — V. C. Musso · Докторская диссертация, Centre for Psychoanalytic Studies, University of Essex, 2017 · Исследование случая Зейтуна с обзором источников и результатов анкеты 1996 года - [Critique of Religious Thought]() — Sadiq Jalal al-Azm · Dar al-Tali’a, Бейрут, 1969; английский перевод, Gerlach Press, Берлин, 2014 · Глава о явлении Девы и «ликвидации последствий агрессии» - [The Marian Apparitions at Zeitoun: An Evidential Inquiry]() — Travis Dumsday · St Vladimir’s Seminary Press, Йонкерс, 2024 · Взвешивает фотографии и теорию тектонических напряжений · Internet Archive - [The Virgin Made Visible: Intercessory Images of Church Territory in Egypt]() — Angie Heo · Comparative Studies in Society and History, т. 54, № 2 · Апрель 2012, стр. 361–391 · О Зейтуне, Асьюте и Варраке - [The ghost of the Virgin Mary in Egypt: a history]() — Pakinam Amer · Egypt Independent · 1 января 2010 · Написано после огней в Варраке в декабре 2009 года - [Cairo-Zeitoun: the apparitions of the Virgin Mary (1968–1971)]() — Марианская энциклопедия Marie de Nazareth · Благочестивое изложение по интервью Michel Nil 1978 года, рассказу Wagih Rizk и Watani - [Fortean Times, выпуски 1–30]() — Собрание ранних номеров The News и Fortean Times, 1973–1979, с заметкой о досье Page Research Library по Зейтуну · Internet Archive - [Our Lady of Shoubra (Papadoublo), 1986]() — Miracle Hunter · Явления у церкви Святой Демианы в Каире и их признание Папой Шенудой III 21 июня 1986 года - [Our Lady of Zeitoun]() — Wikipedia · Английское издание · Включая изложение «Критики религиозной мысли» Sadiq Jalal al-Azm (1969) и рассказа Muhammad al-Ghazali Заметили ошибку или знаете источник получше? Пишите на hello@uap.fun. ## Связанные дела - [Солнце, плясавшее над Фатимой]() — Другое великое массовое наблюдение явления Девы в этом архиве, которое уфологи тоже читают как светящееся воздушное явление и которое некоторые тоже объясняют ожиданиями толпы. - [Огни Хесдалена]() — Повторяющиеся огни над одним небольшим местом, изучаемые как природное световое явление земли, — та самая идея, которую Derr и Persinger применили к Зейтуну. - [Серебряные нити над Флоренцией]() — Еще одна городская толпа, смотрящая в небо, и еще один случай, который разнесли газеты. - [Ночь, когда небо помахало в ответ]() — Фигуры в свете над миссией, за которыми наблюдали прихожане и священник, записавший увиденное. - [John Keel]() — Автор книги о Человеке-мотыльке, чьи идеи Rogo и Sider использовали, чтобы поставить Зейтун рядом с волнами НЛО. ## ЗАМЕЧАНИЕ О СВИДЕТЕЛЬСТВАХ «Неопознанный» описывает предел доступной информации. Это слово не указывает на происхождение. [СЛЕДУЮЩЕЕ ДЕЛО: Медуза над Петрозаводском]()