Algo junto al sol
El relato empieza como debe empezar una hoja de noticias del siglo XVI: con el año, el día y la advertencia de que lo que sigue da miedo. El 14 de abril de 1561, de madrugada, «una aparición muy espantosa» se mostró junto al sol mientras salía sobre Núremberg. La vieron, insiste el texto, en la ciudad, fuera de las puertas y en el campo, «muchos hombres y mujeres». No se nombra a nadie, y ningún acta del concejo los respalda. Solo existe una hoja impresa, vendida por un impresor de xilografías de Núremberg llamado Hans Glaser, y la imagen de un cielo tan abarrotado que los espectadores modernos todavía no pueden dejar de mirarlo. Lo que describieron aquellos vecinos anónimos, según Glaser, no fue una luz ni un objeto solitario. Fue una batalla.
Fuentes: Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60Transcripción del texto de la hoja volante de 1561
Entre las 4 y las 5, por el reloj pequeño
Glaser da la hora dos veces. Primero usa el cómputo propio de la ciudad: «entre la una hacia el día y el Garaus». Núremberg tenía una manera peculiar de contar el tiempo, el «reloj grande», que numeraba las horas diurnas desde la salida del sol y las nocturnas desde la puesta, con la campana del Garaus marcando el relevo. Después, amablemente, lo traduce para todos los demás: «por la mañana entre las 4 y las 5 del reloj pequeño», el cómputo corriente de doce horas. A mediados de abril, ese es el tramo que va de las primeras luces al momento en que el sol se despega del horizonte. La fecha necesita también su pequeña traducción. Núremberg siguió con el calendario juliano hasta 1700, así que en un calendario moderno aquella mañana cae el 24 de abril. Digan lo que digan las versiones posteriores, la hoja sitúa la visión al amanecer.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Nürnberger Uhr
Globos, cruces y tubos
Primero apareció el sol con «dos trazos semicirculares de color de sangre» que lo atravesaban por el centro, con la forma de una luna menguante. Luego llegaron las bolas. Estaban en el sol, encima, debajo y a ambos lados: rojo sangre, azuladas o color de hierro, y negras. Alrededor del sol, en lo que Glaser llama discos anulares, había muchas más, «en algunos sitios tres en fila, a veces cuatro en cuadro, y algunas solas». Entre ellas colgaban cruces rojo sangre. Entre cruces y bolas corrían franjas de color de sangre, gruesas por detrás y más finas por delante. Y había tubos: pequeños, y dos grandes, uno a la derecha y otro a la izquierda, cada uno con tres, cuatro o más bolas dentro. La xilografía lo entrega todo a la vez, con el sol mirando fijamente desde el centro como una cara enfadada.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60
«Todo esto empezó a combatir»
Entonces el cielo se puso en movimiento. «Todo esto empezó a combatir entre sí», dice la hoja. Las bolas que habían estado en el sol salieron volando hacia las que estaban a uno y otro lado. Las de fuera, junto con las bolas de los tubos pequeños y grandes, se lanzaron dentro del sol. Los propios tubos se movían unos entre otros tanto como las bolas, y todo «combatió y peleó con fiereza» durante «una buena hora». Los verbos de Glaser son verbos de guerra —streyten, combatir; fechten, pelear—, pero su relato es extrañamente abstracto. No hay jinetes, estandartes ni trompetas, ni bando que gane. Solo hay intercambio: objetos que entran en el sol y vuelven a salir hasta que, en sus palabras, todo el espectáculo acabó agotado.
Caer como si ardiera
Cuando el combate se extinguió, todo lo descrito cayó del sol y del cielo a la tierra, «como si todo estuviera ardiendo», y en el suelo fue desvaneciéndose poco a poco «en un gran vapor». La xilografía muestra el desenlace abajo a la derecha: un montón de bolas de colores en los campos más allá de la ciudad, de las que suben dos gruesas columnas gris azuladas junto a una pequeña iglesia. Unas cuantas figuras diminutas señalan el cielo desde el suelo. La palabra alemana para ese vapor es dampff, que puede significar tanto vapor como humo; el traductor inglés de Carl Jung la vertió como «vapor», aunque el propio Jung, un párrafo más adelante, habla de columnas de humo. Nada en el texto dice que ardiera un edificio, que se chamuscara un campo o que se recuperara nada. Lo que bajó se desvaneció sin más allí donde cayó.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the SkiesHimmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60
La lanza negra
Después de todo lo demás apareció una cosa más: algo «como una lanza negra», muy gruesa y larga, con el asta hacia el levante y la punta hacia el poniente. En la xilografía es la forma más impactante de la hoja, una cuchilla negra y maciza más larga que el ancho de la ciudad, que atraviesa el cielo por debajo del tumulto. Las versiones modernas la han convertido en un «objeto triangular negro», incluso en una «supernave». Glaser dice lanza, y la xilografía muestra una, con su cubo acampanado y todo. El asta apuntaba al este, por donde acababa de salir el sol; la punta, al oeste.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Fenómeno celeste de 1561 sobre NúrembergFenómeno celeste sobre Núremberg, 1561
«Solo Dios lo sabe»
Tras describir la visión, Glaser renuncia a descifrarla. «Lo que significan tales señales, solo Dios lo sabe». Y a continuación predica. Tantas y tan variadas señales han aparecido en el cielo en poco tiempo, escribe, enviadas por Dios todopoderoso a causa de nuestra vida pecadora para llamarnos al arrepentimiento, y sin embargo las despreciamos, nos burlamos de ellas y las echamos al viento. Hay que temer un castigo terrible. Los temerosos de Dios tomarán a pecho la fiel advertencia de su Padre misericordioso, enmendarán su vida y rogarán que aparte de nosotros su justa ira. La fórmula no era nueva: una hoja de Núremberg sin firma sobre una señal celeste de diciembre de 1560 termina casi con las mismas palabras. La hoja se cierra con un «Amén» y un pie de imprenta: «Bey Hanns Glaser Brieffmaler zu Nürmberg». Para sus primeros lectores, el sermón era lo esencial. La imagen espantosa era lo que les hacía detenerse a leerlo.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 1/12Ein wunderbarlich Gesicht, so am xxviij. Decembris im LX. Jar inn der Statt Nürnberg und ausserhalb ist gesehen worden
Hans Glaser, pintor de estampas
Glaser no era cronista ni clérigo. Era un Briefmaler —literalmente, un pintor de cartas—, uno de los artesanos de Núremberg que tallaban tacos de madera, imprimían hojas sueltas y las coloreaban a mano para venderlas. Aparece en los registros de la ciudad desde 1538, vivió primero cerca de la fundición y más tarde tuvo taller junto a la iglesia de San Lorenzo. Se hizo un nombre con hojas sobre los asedios de la Segunda Guerra de los Margraves, de 1552 a 1554, y también vendía estampas de lansquenetes. Los prodigios celestes eran una línea fija de su negocio: una lluvia de sangre en Dinkelsbühl el 26 de mayo de 1554, una aparición sobre Waldeck en julio de ese año, un sol extraño sobre Núremberg en 1556, cuyo pie de imprenta situaba su tienda «detrás de San Lorenzo, en la plaza». Glaser fue enterrado el 2 de junio de 1573. Después de 1575, su antiguo aprendiz Wolf Drechsel se casó con la viuda y siguió imprimiendo con sus tacos.
Un invierno de señales
La queja de Glaser sobre «tantas y tan variadas señales» no era relleno retórico. Los meses anteriores a abril de 1561 fueron muy ajetreados para los impresores de Núremberg. Una hoja del 28 de diciembre de 1560 mostraba un cielo sobre la ciudad colgado de cortinas rojas y llamas, que la biblioteca de Zúrich cataloga hoy como una aurora. De las prensas de Núremberg salieron un sol triple con anillos entrelazados visto en Rothenburg el 16 de enero y una aparición entre Eisleben y Mansfeld el 27 de febrero, con dos columnas gris ceniza que vomitaban vapor negro, una vara y un Cristo crucificado entre las nubes. El propio Glaser imprimió una hoja sobre una luna erizada vista sobre la ciudad el 2 de marzo. Seis semanas después llegaron los globos y los tubos. Para unos lectores que llevaban todo el invierno comprando estas hojas, el prodigio de abril llegó como la última entrega de una serie.
Fuentes: Ein wunderbarlich Gesicht, so am xxviij. Decembris im LX. Jar inn der Statt Nürnberg und ausserhalb ist gesehen wordenWarhaffte Zeichen und Zeyttung, so zu Rottenburg uff der Tauber den 16. Januarii 1561 gesehenAparición entre Eisleben y Mansfeld, 27 de febrero de 1561Ein Wunderbarlich Gesicht des Monds, so yetz neulich den andern tag des Mertzens inn diesem LXI. Jar von vielen personen zu Nürmberg warhafftig gesehen
El pastor que lo guardaba todo
La hoja de Glaser sobrevive porque un clérigo de Zúrich coleccionaba prodigios. Johann Jakob Wick, nacido en 1522, fue pastor y, desde 1557, canónigo del Grossmünster de Zúrich. Desde 1560 hasta su muerte en 1588 llenó veinticuatro volúmenes en folio con relatos manuscritos e impresos pegados: unos quinientos opúsculos y más de cuatrocientas hojas sueltas sobre cometas, nacimientos monstruosos, inundaciones, crímenes y señales en el cielo. Los llamaba sus libros de prodigios, y reunía noticias a través de una red cuyo informante más importante era el reformador Heinrich Bullinger. Dos ejemplares de la hoja de Núremberg acabaron en ellos. En 1925 las estampas se recortaron de los volúmenes de Wick y pasaron al gabinete de estampas de la biblioteca; en junio de 2020, la Zentralbibliothek Zürich publicó ambos ejemplares en línea con una resolución altísima. Toda reproducción nítida de la xilografía procede, en última instancia, de Wick.
Fuentes: Wick, Johann JakobZúrich según WickHimmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 1/12
Basilea, 1566: los globos negros
Wick conservó también la pareja del caso. En el verano de 1566, un joven estudiante de Sagrada Escritura y artes liberales de Basilea, Samuel Coccius, nacido en 1548, redactó el relato de tres visiones para el impresor Samuel Apiarius. En la tarde del 27 de julio, el sol poniente perdió sus rayos y su brillo y pareció «llorar sangre» contra un cielo negro. A la mañana siguiente salió con el mismo aspecto, bañando casas y calles en un resplandor de fuego. Después, al amanecer del 7 de agosto y poco antes, se vieron en el aire «muchas bolas grandes y negras» que se movían ante el sol a gran velocidad y se revolvían unas contra otras como si libraran una batalla; algunas se volvieron rojas y ardientes, luego se consumieron y se apagaron. Coccius admitía que los vapores de un año húmedo podían tener algo que ver, pero insistía en el significado. Puesto que las bolas son cosa de cañones y los cañones de la guerra, escribió, los cristianos debían rezar para que Dios derribara «la sanguinaria casa otomana».
Fuentes: Seltzame gestalt so in disem M. D. LXVI. Jar … zů Basel … gesehen wordenCoccius, Samuel
Jung encuentra las naves nodriza
Durante casi cuatro siglos, las dos hojas no llamaron la atención fuera de la colección de Zúrich. Entonces, en 1958, Carl Gustav Jung las publicó como láminas V y VI de su libro sobre los platillos volantes, los únicos ejemplos que ofreció de la «historia previa» del fenómeno. Su lectura fijó el modelo. Los tubos, escribió Jung, son análogos a los objetos cilíndricos de los informes ovni, las «naves nodriza» que según se decía transportaban naves más pequeñas; «la imagen las muestra en acción». Vio mandalas en las cruces de cuatro bolas y un empuje masculino en la lanza negra. También dejó una frase que las versiones posteriores rara vez citan: «La interpretación militarista es tan característica del siglo XVI como la tecnológica lo es del nuestro». Y aún lanzó una imagen más extraña. Si aquellas cosas estuvieran vivas, reflexionaba, uno pensaría en insectos que se elevan con el sol, no para luchar, sino para aparearse.
Fuentes: Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the SkiesLa batalla ovni sobre Nuremburg
Rumbo al canon de los platillos
Las láminas de Jung se convirtieron en un conducto. En Anatomy of a Phenomenon, en 1965, Jacques Vallée citó a Jung y describió esferas que salían de tubos inclinados en «danzas aéreas», y situó los combates de Núremberg y Basilea entre comportamientos «casi indescriptibles en términos de nuestra tecnología». El capítulo sobre los ovnis en la historia del Comité Condon, de 1968, reprodujo la versión de un libro de ufología, que atribuía la historia a «un texto medieval hallado en los Anales de Nuremburg por C. R. Jung». La traducción inglesa que hoy circula más por internet, obra de Ilse von Jacobi, apareció por primera vez en el artículo de Colman VonKeviczky en la revista Official UFO en enero de 1976. Vallée y Chris Aubeck dieron al caso su propia entrada, titulada «Cilindros verticales», en Wonders in the Sky en 2009. Para entonces ya era material televisivo: Ancient Aliens lo usó en 2010, el canal History alemán emitió en 2022 un episodio titulado «Ovnis sobre Núremberg», y Luis Elizondo citó la xilografía en un pódcast ese mismo año.
Fuentes: Anatomy of a PhenomenonScientific Study of Unidentified Flying Objects — Sección V, capítulo 1: Los ovnis en la historiaLos ovnis de Núremberg de 1561Wonders in the Sky: Unexplained Aerial Objects from Antiquity to Modern TimesUFOs über Nürnberg – Das Nürnberger Himmelsspektakel von 1561Lue Elizondo abraza la teoría de los antiguos astronautas, fascinado por el fraude de las piedras de Ica
Lo que añadieron las versiones
A medida que la imagen viajaba, la historia crecía. Glaser dice que las bolas eran «muchas»; los relatos populares dicen que cientos. Él dice que todo cayó «como si ardiera» y se desvaneció en vapor; The Public Domain Review habló de «un aterrizaje forzoso en algún lugar más allá de los límites de la ciudad», y UFO Evidence afirma que varios objetos se estrellaron y que se percibió un vencedor. La hoja está fechada el 14 de abril de 1561, pero las versiones dan el 4 de abril, y los pies de foto llaman una y otra vez a la xilografía obra de 1566, tomando prestada la fecha de Basilea. Una versión muy copiada cita una «Gaceta de Núremberg» que nunca existió. Otra le añade el llamamiento a la guerra contra los turcos, que procede de Coccius en Basilea. Leer las palabras del propio Glaser es la forma más rápida de ver el original, y en algunos aspectos es más extraño que la leyenda: sin vencedor, sin restos, solo una hora de tráfico entrando y saliendo del sol.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Fenómeno celeste sobre Núremberg (14 de abril de 1561)Fenómeno celeste sobre Núremberg, 1561Fenómeno celeste de 1561 sobre NúrembergLa «batalla» ovni de Nuremburg, desmontada
Parhelios y arcos rotos
La principal explicación natural está escrita en hielo. Cuando la luz del sol atraviesa nubes altas y finas cargadas de cristales hexagonales, puede producir un espectáculo de halo: un anillo alrededor del sol, falsos soles brillantes llamados parhelios a ambos lados, y arcos que se curvan por encima, por debajo y a través del cielo, a veces teñidos de rojo y azul. Al amanecer, estos espectáculos pueden cambiar deprisa a medida que el sol sube. Un periódico de Múnich planteó en 2008 la lectura del halo a los lectores de Núremberg y sugirió que la lanza negra podría ser un cometa; el análisis de Frank Johnson de 2012 interpretó las bolas y las cruces como efectos de parhelio, los tubos como arcos de halo rotos, el vapor que caía como estelas de caída de cristales de hielo y la lanza como un haz de luz en sombra. Los impresores de Núremberg conocían los halos, sin duda: la sociedad alemana de meteoros cataloga hojas volantes de la ciudad con halos representados con exactitud a lo largo de todo el siglo. Hasta el artículo de 2008 reconocía que rara vez aparecen juntos tantos fenómenos de este tipo.
Fuentes: UFOs über Nürnberg: Was war da los an unserem Himmel?La «batalla» ovni de Nuremburg, desmontadaHalos auf historischen EinblattdruckenLos ovnis de Núremberg de 1561
Tres soles sobre Rothenburg
Tres meses antes de la batalla, otro impresor de Núremberg mostró qué aspecto tenía un halo a los ojos del siglo XVI. La hoja de Georg Merckel cuenta que en Rothenburg ob der Tauber, el 16 de enero de 1561, hacia el mediodía, había tres soles en el cielo, unidos por círculos paralelos y anillos. Su xilografía los dibuja como tres rostros enlazados por dos grandes aros dorados entrelazados, con los puntos cardinales rotulados en latín, sobre un paisaje urbano coloreado de torres y chimeneas humeantes. El texto se remonta a los tres soles vistos en Roma antes de la guerra civil de Galba, Otón y Vitelio, y en Hungría en 1525, poco antes de que el rey Luis cayera ante los turcos. Hoy el catálogo de Zúrich lo describe como un espectáculo de halo y parhelios. Póngase junto a la hoja de abril de Glaser y el parentesco salta a la vista —soles con rostro, anillos, un cielo tratado como escenario—, pero también la diferencia. Los soles de Merckel están quietos. Los globos de Glaser se mueven.
Fuentes: Warhaffte Zeichen und Zeyttung, so zu Rottenburg uff der Tauber den 16. Januarii 1561 gesehen
La luna con cola de pavo real
La hoja de marzo de Glaser es la mejor pista de su manera de trabajar. Su texto describe una luna vista sobre Núremberg tres horas antes del alba del domingo 2 de marzo de 1561, con flámulas o colas dispuestas en cruz —arriba, abajo y a ambos lados—, las de arriba y abajo muy largas y anchas, «como la cola de un pavo real». Poco después de la salida del sol ese mismo día, largos rayos sangrientos corrían por delante del sol. Su xilografía muestra la luna tal como la describe: una pálida luna llena con rostro, erizada de haces hirsutos por arriba y por abajo, suspendida sobre un perfil urbano dibujado con esmero junto a un sol dorado, mientras dos hombres señalan desde una colina. El catálogo de Zúrich describe el fenómeno como un halo lunar con cruz de luz, una disposición de reflejos en cristales de hielo que puede proyectar un pilar vertical a través de la luna. Glaser, por tanto, imprimía fenómenos ópticos del cielo seis semanas antes de la batalla, y los dibujaba con una especie de literalidad desbocada. Si hizo lo mismo en abril es la pregunta que ocupa el centro de este caso.
De jinetes a cañones
El investigador alemán Ulrich Magin propone otra clave: el género. Los ejércitos que combatían entre las nubes figuraban entre los prodigios más relatados de la época, un motivo que se remonta a los jinetes vistos sobre Jerusalén en el Segundo libro de los Macabeos. Magin señala una hoja de Plech, cerca de Núremberg, del 1 de junio de 1554. Poco después de la salida del sol, Leonhardt Kellner, junto con el párroco y toda la congregación, habría visto una franja sangrienta o de fuego, luego estrellas o bolas azules que venían del levante y después jinetes que cargaban arriba y abajo con lanzas durante dos horas. Cuando estrellas y jinetes se acercaron a la plaza del mercado, hubo una caída y un estruendo «como si algo cayera al agua con un chapoteo», y todo volvió a subir hacia el sol. Para Magin, Glaser se limitó a modernizar el viejo ejército celeste, cambiando jinetes por cañones: la palabra de Glaser para los tubos, Rohr, significaba también cañón de arma de fuego. Magin observa que la hoja de Eisleben, impresa en Núremberg dos meses antes, ya tenía columnas humeantes y una cruz, y que una xilografía de Oxford de 1628 sobre la caída de un meteorito tomó prestados dos cañones celestes que disparaban bolas. «Las naves nodriza eran cañones», concluye.
Fuentes: Ein UFO im Jahr 1561?
Todavía espantoso al amanecer
Toda explicación de la hoja de Núremberg deja algo sin resolver. La lectura del halo explica las medias lunas, el sol con rostro y quizá las bolas, pero tiene que estirarse para abarcar una hora de combate y una caída a tierra entre vapores. La lectura del género explica por qué el relato parece una batalla, pero no qué miraban en primer lugar los «muchos hombres y mujeres» de fuera de las puertas. La lectura de Jung explica por qué la imagen atrapa a los espectadores modernos, y dice poco sobre 1561. Lo que sobrevive es un relato fechado, local e incómodamente concreto: la hora dada en dos sistemas, los colores, las filas de tres y los cuadros de cuatro, el asta hacia el este y la punta hacia el oeste. El propio Glaser se detuvo antes de dar una respuesta. Lo que significan tales señales, escribió, solo Dios lo sabe.
Fuentes: Transcripción del texto de la hoja volante de 1561Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the SkiesEin UFO im Jahr 1561?La «batalla» ovni de Nuremburg, desmontada
Un relato impreso, dos ejemplares conservados
La prueba es una sola hoja volante, conocida por dos ejemplares de la Zentralbibliothek Zürich con la misma composición tipográfica. El texto atribuye la visión a muchos hombres y mujeres sin nombre de la ciudad, de las puertas y del campo. No dice que Glaser la viera en persona, y entre las fuentes reunidas aquí no se ha citado ninguna entrada independiente de una crónica de Núremberg, acta del concejo ni carta que describa aquella mañana. La fecha, la hora y el aspecto descansan, por tanto, en una única publicación comercial.
Fuentes: Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 1/12Transcripción del texto de la hoja volante de 1561
La imagen y el texto no coinciden
La xilografía es una interpretación del texto, no un apunte tomado en el lugar. Muestra más tubos que los dos grandes que describe el texto, como advirtió Jung, y reúne en un solo cuadro una hora de movimiento, la caída y la lanza. Magin observa que omite el castillo de Núremberg, e identifica la iglesia junto al humo como San Leonardo. La lanza negra está dibujada exactamente como la describe el símil del texto. Los detalles que solo existen en la imagen pesan menos que los que afirma el texto.
Fuentes: Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the SkiesHimmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60Ein UFO im Jahr 1561?
La explicación del halo encaja con partes del relato
Las medias lunas que atraviesan el sol, las bolas de colores a su alrededor, los discos anulares y el momento del amanecer coinciden con elementos de espectáculos de halo conocidos, y los mismos impresores publicaron hojas catalogadas hoy como halos, una cruz de luz lunar y una aurora. Entre las fuentes reunidas aquí no figura ningún análisis óptico de esta hoja revisado por pares, y el catálogo de halos del Arbeitskreis Meteore no la incluye. El combate relatado, la caída a tierra y el vapor son las partes que peor encajan con un halo.
Fuentes: Halos auf historischen EinblattdruckenEin Wunderbarlich Gesicht des Monds, so yetz neulich den andern tag des Mertzens inn diesem LXI. Jar von vielen personen zu Nürmberg warhafftig gesehenWarhaffte Zeichen und Zeyttung, so zu Rottenburg uff der Tauber den 16. Januarii 1561 gesehenLa «batalla» ovni de Nuremburg, desmontadaUFOs über Nürnberg: Was war da los an unserem Himmel?
El género moldea el relato, no necesariamente el suceso
Las hojas de prodigios se tomaban motivos unas de otras y de las Escrituras, y la hoja de Plech de 1554 ya contiene una batalla al amanecer, bolas azules y objetos que caen al suelo. Magin remonta además las columnas humeantes y la cruz a la hoja de Eisleben impresa en Núremberg aquel febrero. Eso hace convencional la estructura del relato de Núremberg. No demuestra que no se viera nada inusual el 14 de abril de 1561, y el propio Magin concluye que hoy no puede saberse si se vio algo sobre Núremberg aquella mañana.
Fuentes: Ein UFO im Jahr 1561?Aparición entre Eisleben y Mansfeld, 27 de febrero de 1561
- 1 de junio de 1554
Una hoja volante relata jinetes que combaten con lanzas y bolas azules que caen cerca del mercado de Plech, junto a Núremberg, poco después de la salida del sol.
- 28 de diciembre de 1560
Franjas rojas y llamas sobre Núremberg se imprimen como prodigio; la hoja se cataloga hoy como una aurora.
- 16 de enero de 1561
Se ven tres soles y anillos entrelazados en Rothenburg ob der Tauber; Georg Merckel imprime la hoja en Núremberg.
- 27 de febrero de 1561
Se relatan columnas gris ceniza, una vara y un crucifijo en el cielo entre Eisleben y Mansfeld; Georg Kreydlein imprime el relato en Núremberg.
- 2 de marzo de 1561
Se ve sobre Núremberg antes del alba una luna extraña con largas flámulas; Hans Glaser imprime la hoja, catalogada hoy como un halo lunar con cruz de luz.
- 14 de abril de 1561 · Entre las 4 y las 5 de la mañana
Se relatan globos, cruces, tubos y una lanza negra junto al sol naciente sobre Núremberg; se dice que el espectáculo dura una buena hora.
- 27 de julio–7 de agosto de 1566
En Basilea, Samuel Coccius relata un sol poniente rojo sangre y después globos negros que combaten ante el sol naciente.
- 2 de junio de 1573
Hans Glaser es enterrado en Núremberg.
- 14 de agosto de 1588
Johann Jakob Wick muere en Zúrich y deja veinticuatro volúmenes de prodigios que conservan ambas hojas volantes.
- 1925
Las estampas se extraen de los volúmenes de Wick y pasan a la colección de estampas de la biblioteca.
- 1958
Carl Jung reproduce las hojas de Núremberg y Basilea en su libro sobre los platillos volantes e interpreta los tubos como «naves nodriza».
- 1965
Anatomy of a Phenomenon, de Jacques Vallée, lleva a la literatura ovni los episodios del «combate aéreo» de Núremberg y Basilea, citando a Jung.
- 1968
El capítulo histórico del informe Condon reproduce la versión de un libro de ufología, atribuida a «los Anales de Nuremburg».
- Enero de 1976
La traducción inglesa de Ilse von Jacobi aparece en el artículo de Colman VonKeviczky en la revista Official UFO.
- 22 de diciembre de 2008
El Abendzeitung presenta la explicación del halo a los lectores de Núremberg.
- Junio de 2020
La Zentralbibliothek Zürich publica escaneos de alta resolución de ambos ejemplares bajo la Public Domain Mark.
Fuentes y entrevistas
Las fuentes se mantienen en su idioma original; sus títulos y descripciones están traducidos.
Himmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 12/60Hans Glaser, Núremberg · 1561 · Zentralbibliothek Zürich, colección Wickiana · xilografía coloreada a mano y texto tipográfico, digitalizada en e-manuscriptaTranscripción del texto de la hoja volante de 1561e-manuscripta.ch · Zentralbibliothek Zürich · transcrita del ejemplar PAS II 12/60; original en alto alemán moderno tempranoHimmelserscheinung über Nürnberg vom 14. April 1561 — ejemplar PAS II 1/12Hans Glaser, Núremberg · 1561 · Zentralbibliothek Zürich, colección Wickiana · segundo ejemplar, extraído del volumen Ms F 12 de WickNürnberger UhrWikipedia · edición en alemán · el «reloj grande» de horas diurnas y nocturnas de la ciudad, la campana del Garaus y el calendario juliano en NúrembergHans Glaser (Holzschneider)Wikipedia · edición en alemán · biografía basada en Benzing, el Allgemeines Künstlerlexikon y The German Single-leaf Woodcut 1550–1600, de StraussEin wunderbarlich Gesicht, so am xxviij. Decembris im LX. Jar inn der Statt Nürnberg und ausserhalb ist gesehen wordenHoja volante de Núremberg sin pie de imprenta · 1560 · Zentralbibliothek Zürich, PAS II 1/14 · catalogada como una aurora; el catálogo propone con reservas a Georg Kreydlein, mientras que Zeno.org incluye una hoja de esa fecha entre las obras de GlaserWarhaffte Zeichen und Zeyttung, so zu Rottenburg uff der Tauber den 16. Januarii 1561 gesehenGeorg Merckel, Núremberg · 1561 · Zentralbibliothek Zürich, PAS II 1/21 · catalogada como un espectáculo de halo y parheliosAparición entre Eisleben y Mansfeld, 27 de febrero de 1561Georg Kreydlein, Núremberg · 1561 · Zentralbibliothek Zürich, PAS II 1/6 · nombra como testigos a autoridades localesEin Wunderbarlich Gesicht des Monds, so yetz neulich den andern tag des Mertzens inn diesem LXI. Jar von vielen personen zu Nürmberg warhafftig gesehenHans Glaser, Núremberg · 1561 · Zentralbibliothek Zürich, PAS II 1/8 · catalogada como un halo lunar con cruz de luzWick, Johann JakobFranz Mauelshagen · Historisches Lexikon der Schweiz · 2015 · biografía y dimensiones de la WickianaZúrich según WickZentralbibliothek Zürich · reportaje sobre los «libros de prodigios» de Wick, sus informantes y sus propósitosSeltzame gestalt so in disem M. D. LXVI. Jar … zů Basel … gesehen wordenSamuel Coccius, impreso por Samuel Apiarius, Basilea · 1566 · Zentralbibliothek Zürich, PAS II 6/5, con transcripciónFlying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the SkiesC. G. Jung · Princeton University Press · publicado originalmente en alemán en 1958; capítulo 4, párrafos 757–763 y láminas V–VIAnatomy of a PhenomenonJacques Vallée · Henry Regnery · 1965 · pp. 23–24 sobre Núremberg y Basilea; copia escaneada en Internet ArchiveScientific Study of Unidentified Flying Objects — Sección V, capítulo 1: Los ovnis en la historiaSamuel Rosenberg · informe del Comité Condon · 1968 · texto en línea alojado por NCASWonders in the Sky: Unexplained Aerial Objects from Antiquity to Modern TimesJacques Vallée y Chris Aubeck · Tarcher/Penguin · 2009 · casos 194 (Núremberg) y 196 (Basilea)Los ovnis de Núremberg de 1561Think Anomalous · historia editorial de la xilografía en la literatura ovni, la traducción de Official UFO de 1976 y sus apariciones en televisiónLa batalla ovni sobre NuremburgJason Colavito · blog · 12 de diciembre de 2012Lue Elizondo abraza la teoría de los antiguos astronautas, fascinado por el fraude de las piedras de IcaJason Colavito · blog · 22 de marzo de 2022 · recoge que Elizondo citó la xilografía de Núremberg en el pódcast Theories of EverythingGlaser, Hans — GrafikenZeno.org · catálogo de treinta estampas atribuidas a Hans Glaser, incluidas sus hojas de prodigios celestes de 1554–1561Coccius, SamuelDeutsche Biographie · registro de autoridad (GND 129646679) · teólogo de Basilea, nacido en 1548 y muerto en 1626Fenómeno celeste de 1561 sobre NúrembergWikipedia · edición en inglés · resumen divulgativo, con la lectura del «objeto triangular negro» y la traducción de von JacobiEin UFO im Jahr 1561?Ulrich Magin · ufo-information.de · ensayo en alemán sobre la tradición de los ejércitos celestes, la hoja de Plech de 1554 y la xilografía de Oxford de 1628UFOs über Nürnberg: Was war da los an unserem Himmel?Abendzeitung · 22 de diciembre de 2008 · incluye la explicación del halo y comentarios de Werner WalterLa «batalla» ovni de Nuremburg, desmontadaFrank Johnson · Ancient Aliens Debunked · 12 de diciembre de 2012 · copia de archivoHalos auf historischen EinblattdruckenArbeitskreis Meteore · catálogo de hojas volantes de los siglos XVI y XVII con halos, varias de ellas de NúrembergFenómeno celeste sobre Núremberg (14 de abril de 1561)The Public Domain Review · 14 de abril de 2016Fenómeno celeste sobre Núremberg, 1561UFO Evidence · caso 486 · una versión típica en internet, útil por sus adornosUFOs über Nürnberg – Das Nürnberger Himmelsspektakel von 1561Der Geschichte auf der Spur, temporada 1, episodio 5 · History (Alemania) · 2022 · ficha del episodio en fernsehserien.deHalo de 22 grados con parhelio, arco supralateral, arco tangente superior y arco circuncenitalDiane Renkin · Servicio de Parques Nacionales de Estados Unidos · Yellowstone, 18 de diciembre de 2016 · dominio público vía Wikimedia Commons¿Has visto un error o conoces una fuente mejor? 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