シャンバラのしるし (1927)

鳥のはるか上に何か

1927年8月5日の朝、シャラゴルジの野営地の上空は晴れわたり、雲ひとつなかった。ロシアの画家であり、神秘家であり、探検家でもあるNicholas Roerichは、フンボルト山脈の雪の壁の下、山の泉のそばの丘陵にテントを張り、ラクダの季節が来てチベットへ南下する道が開けるのを待っていた。旅日記によれば、9時半ごろ、隊商の何人かが頭上を飛ぶ「驚くほど大きな黒い鷲」に気づき、Roerichを含む7人が足を止めてそれを眺めた。すると別の隊商員が「鳥のはるか上に何かある」と言い、驚きの声をあげた。「われわれは皆、北から南の方向に、何か大きく光るものが太陽を反射しているのを見た。巨大な楕円のようなものが、猛烈な速さで動いていた」。それは野営地の上空で、南から南西へと向きを変えた。誰かが双眼鏡を取ってきて、それが「強烈な青空」に消える前に、一同は「光沢のある表面をもつ楕円形で、その片側が太陽を受けて輝いている」のを「実にはっきりと」見た。Roerichはこの記述に「何か注目すべきこと！」という見出しを付けた。これは、空飛ぶ円盤という言葉が生まれる前の空飛ぶ円盤報告として、最もよく知られたもののひとつになる。書いたのは、自分はシャンバラへ向かって旅していると信じていた男だった。

MONGOLIAという見出しの本のスキャンページ。点線の区切りをはさんで、野営地の炊事場とテントを押し流した洪水、スブルガンの完成、そして「On August fifth—something remarkable!」で始まり、大きな黒い鷲と、巨大な楕円のような大きく光るものを描く段落が並ぶ。下部にページ番号361。 — Roerich『Altai-Himalaya』（ニューヨーク、1929年）の361ページ。7月28日の洪水、完成した仏塔、そして8月5日の記述が載っている。記述は次のページで、楕円の日の当たった側のくだりで終わる。スキャン：ペンシルベニア州立図書館所蔵本、パブリックドメイン、Internet Archive経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）The Heart of Asia（アジアの心臓）Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）

隠された王国を探す画家

Roerichは52歳、禿頭にとがった灰色のあごひげをたくわえていた。ロシアではその古代を描く画家として、パリではStravinskyの『春の祭典』の美術で、ニューヨークでは自作の絵を収めた自分の名の美術館で知られていた。彼と妻のHelenaは神智学徒だった。Helena Blavatskyが創始したこのオカルト運動は、アジアにいる隠れた大師たちが人類を導いていると説き、Roerich夫妻はそのひとり「M」から口述を受けていると信じていた。シッキムで1年の準備をしたのち、1925年から一行は、来たるべき仏陀である弥勒（マイトレーヤ）を描いた旗を掲げて、ラダック、カラコルム、中国領トルキスタン、アルタイ、モンゴルを越えてきた。仏教のカーラチャクラの経典は、北方の隠された王国シャンバラについて語る。その王リグデン・ジェポは、暗黒の時代の終わりに打って出るという。Roerich夫妻は弥勒とシャンバラを来たるべき新しい時代として語り、東洋の仏教的な連合を願っていた。1926年6月には、モスクワに立ち寄ってソ連の外務人民委員Georgy Chicherinに会い、ヒマラヤの土を入れた小箱と、「マハトマたち」――大師たちを指す彼らの呼び名――からの手紙を届けている。1927年の夏までに、隊商は自動車とラクダでゴビ砂漠を越え、安西から南山の山地へと登っていた。シャラゴルジでヨーロッパ人たちは腰を落ち着けて待つことになった。そのなかにはRoerichの息子George、探検隊の医師Konstantin Ryabinin、そして13歳の少女Raya Bogdanovaがいた。そこへさらにNikolai Kordashevsky大佐とA. A. Golubinの2人が合流し、9人になった。

禿頭でとがった灰色のあごひげと口ひげの男性の、白黒の半身写真。暗い色のスーツに白い襟とネクタイを締め、まっすぐカメラを見ている。 — 1921年ごろのNicholas Roerich。探検の数年前。撮影者不明。1921年の展覧会カタログに掲載、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）Central Asian Expedition（中央アジア探検）Nicholas RoerichRed Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia（赤いシャンバラ――アジアの中心における魔術、予言、地政学）The Heart of Asia（アジアの心臓）Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）

シャンバラのための仏塔

野営地はシャラ・ゴルにあった。モンゴル語で「黄色い川」を意味する高い谷で、George Roerichの見積もりでは標高約9000フィート、ツァイダムのクルルク・モンゴルが夏に家畜を連れてくる土地だった。その数週間のRoerichの日記は、儀式と兆しで埋めつくされている。7月5日、ラマたちは「シャンバラのテント」で弥勒の祭りを催し、近隣のモンゴル人たちも声を合わせて歌った。Roerichはスブルガン、すなわち仏教の仏塔の設計図を描き、「偉大なる守護者が一夜を過ごした」場所の目印にしようとした。7月24日にはモンゴル人たちがその建立を手伝い、塔の杯に納める宝として小さな石や種を持ってきた。クンブム寺のラマが、予言と、タシ・ラマの新しい祈りを携えてきた。タシ・ラマとは、チベット仏教で第二の大転生者であるパンチェン・ラマを、ヨーロッパ人がそう呼んだものである。7月28日、ちょうど探検隊のKordashevsky大佐が馬を飛ばして到着したそのとき、峡谷の穏やかな流れが激流に変わり、炊事場、食堂のテント、Georgeのテントを押し流した。旅人たちは腰まで水につかって野営地を歩いた。仏塔、すなわちシャンバラのスブルガンは、8月7日に奉献される予定だった。目撃はその2日前のことである。

1917年の彩色地図の一部。中央右にKOKO NORと記された大きな青い湖、左上の縁にフンボルト山脈とシャラ・ゴル川、左にはZaidam Swampと記された湿地、下部には大きな文字でTIBETとある。 — Stanfordの『Complete Atlas of China』（1917年）に描かれた境界地帯。左上にシャラ・ゴルとフンボルト山脈、その下にツァイダムの湿地、右にはRoerichの「ククノール地方」の名のもとになった湖ココノールがある。地図：Edward Stanford（中国内地会のために作成）、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

ひとつの目撃、4つの語り

Roerichはこの話を少なくとも4度語り、そのたびに話は変わった。英語版の『Altai-Himalaya』（1929年）は、先に紹介した版である。同じ日記のロシア語テキストはもっと短く、もっと奇妙だ。10時半、「太陽に輝く、明るい白色の球形の装置」が北東から南へ野営地の上を飛び、7人がそれを見守った。記述は略語で終わる。「エネルギーA。兄弟D. K. 注目すべきこと！」。『The Heart of Asia』（1929年）では、鳥は「巨大な黒っぽいハゲワシ」になる。隊商にいたブリヤート人――シベリアのモンゴル系仏教徒――のラマが尋ねる。「あれは何だ？白い気球か？飛行機か？」。テントから強力な双眼鏡が3つ運ばれ、「巨大な回転楕円体」は雪を頂くフンボルト山脈の向こうに消え、「ラマたちがささやく。『シャンバラのしるしだ！』」。その直前、野営地の全員が、むき出しの岩ばかりのなかで「インドの最上の香のような」香りを不意に嗅ぎ、あるラマが「シャンバラの香りを感じますか？」と尋ねる。1928年にガントクで書かれたエッセイ「Light in the Desert（砂漠の光）」では、物体は「フンボルト山脈の赤い峠」ウラン・ダバンの向こうに消え、隊商は「気球か？ Eboliteか？未知の装置か？」と言い争い、あるラマが「リグデン・ジェポご自身が私たちを見守っておられるのだ！」と言う。

紫とターコイズで描かれた絵。左の岩の高みに白馬に乗った騎手がいて、氷の山々の向こう、暮れていく空に輝く金色の球を見つめている。下の岩には座った人物がいる。 — Roerich「オイロト、白きブルハンの使者」（1925年）。連作「東方の旗」の1枚で、探検隊がアルタイに着く1年前に描かれた。アルタイでは、ある宗教運動が白きブルハンの到来を待っていた。山々の上に輝く球は、1927年以前からすでに彼のモチーフのひとつだった。絵：Nicholas Roerich、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）Алтай – ГималаиThe Heart of Asia（アジアの心臓）Сердце АзииShambhala（シャンバラ）

医師の双眼鏡

野営地のほかの日記の書き手たちは、その朝を違ったふうに見ていた。1996年にロシアで日記が出版された医師Konstantin Ryabininは、馬をつないだ列のところでGeorge Roerichとチベットの話をしていたとき、「鷲だ！野営地の上に黒い鷲だ！」という声を聞いた。見上げると、そこにいたのは鷲ではなく「太陽に輝く、巨大な黄白色の球」だった。「鷲なんかじゃない、球だ」とRoerichに言うと、彼は双眼鏡を取りにテントへ走った。彼の記述によれば、球は上空0.5キロほどのところを東から西へまっすぐ進み、それから直角に鋭く南へ向きを変えて、いちばん近い尾根の向こうに小さくなって消えた。ロープもゴンドラもなかった。ブリヤート人たちは、鷲は最初、球と地面のあいだで舞っていたと言い張ったが、Ryabininが見上げたときには鷲はもういなかった。彼の本には同じ日付のもうひとつの、より詳しい記述がある。10時半、北東を見つめるTsultimというブリヤート人、3つの双眼鏡、片側が照らされた丸く細長い物体、そしてそれが鋭い角度で曲がるのを見つめるKordashevsky。輸送を担当していたPavel Portnyaginは、10時30分に蹄鉄打ちの場にいたとき、奇妙な白い点が北東から南西へ横切るのを見た。双眼鏡で見ると紡錘形だった。Kordashevsky大佐はそれを、「舵の正確な操作に従うように」針路を変える球形の軽航空機と呼び、自分の知るどの航空機とも違うとした。George Roerich自身の探検記『Trails to Inmost Asia』は、洪水、仏塔、ツァイダムの首長ラマの訪問を扱っているが、物体についてはひとことも触れていない。

情報源: Рерих Е.И. – Дневник, 5 августа 1927 [Шараголджи]«Летательные аппараты» в буддизме, или Что видела экспедиция Рериха в небе над Тибетом?Тетрадь 24 (30.03.1927 – 25.11.1927)Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）

われらの飛行装置

Helena Roerichはそれを見ていなかった。その同じ日、シャラゴルジで、彼女はMと呼ぶ大師からのメッセージをノートに書き取った。それが、夫のロシア語の日記にある略語の意味を明かしている。「われらの飛行装置がタシ・ラマにそなたたちの到来を知らせたことを、すべての人に告げることを厳かに許す」とそれは始まり、モンゴルのための特別な転生ラマが必要であることも知らせたと続いた。黒い鷲は特徴的だった、とメッセージは言う。「それによって彼らは印象を損なおうとする」。それからHelenaは質問をした。何のエネルギーで動いたのか？「混合したAエネルギー」。見られなかったのがつらいと彼女は書いた。見るべきものはなかった、と答えが返ってきた。「とても高く、ちょうど白い石のよう」。どんな形か？「球、やや細長い」。そのような装置はどこに降りるのか？「夜、山のなかに」。乗っていたのは誰か？神智学の大師のひとり、Djwal Kulである。「D［jwal］K［ul］、質素なラマの姿で」。Ryabininによれば、翌朝、使節団の全員が、あの光る物体は兄弟団――Roerich夫妻は大師たちの結社をそう呼んだ――の飛行装置で、タシ・ラマへの用向きを終えて満州の奉天（ムクデン）近くからチベットへ戻るところだったと知らされた。同じ日付のPortnyaginの日記には、野営地は最初それを、いちばん近い中国の町から上げられたおもちゃの風船だと思った、とある。

炎に包まれた金色の人物が火の山の上に座って巻物を読み、その下の血のように赤い大地を小さな黒い騎手たちが駆け去っていく絵。 — Roerich「リグデン・ジェポの命令」、『Altai-Himalaya』の最初の図版。シャンバラの王が騎手たちを送り出している。野営地の人々が頭上を通ったと信じた、見守る使者のたぐいである。絵：Nicholas Roerich、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Рерих Е.И. – Дневник, 5 августа 1927 [Шараголджи]Тетрадь 24 (30.03.1927 – 25.11.1927)«Летательные аппараты» в буддизме, или Что видела экспедиция Рериха в небе над Тибетом?Алтай – Гималаи

ひとことひとことが伝説に

Roerich夫妻は、自分たちが物語をつくっていることを知っていた。目撃の翌日、Helenaのノートにはこう記されている。「そなたたちはすでに伝説の人物となった。この偉業の衣を受け取るがよい。伝説が育つにつれて成功も育つ」。歴史家Andrei Znamenskiは『Red Shambhala』で、旅のこの区間についての大師の指示を引いている。移動は「そなたたちが口にするひとことひとことが伝説となる」ように計画せよ。そしてシャラゴルジの仏塔については、ノートが建立の日である7月24日の日付を付した言葉で、「スブルガンの建立は伝説を確かなものにする。ゆえにそれは有益である」。8月7日、この地方の首長ラマであるツァイダムのゲゲンが、約30人のモンゴル人の客の前で仏塔を奉献し、客たちはそれを守ると約束した。8月10日には西寧の役人が中国人の護衛を連れて旅券を調べにやってきた。George Roerichは、中央アジアでは噂がいかに育つかを書き留めている。この訪問は、ほどなく、外国人たちが中国軍を撃退した話として語られるようになったのである。そして出発の数日前、金糸の刺繍をほどこしたモンゴルの長衣を着た見知らぬ男が、夕暮れに野営地へ馬で駆け込んできて、チベットへの道で待ち伏せがあると警告し、また駆け去った。8月19日、隊商はウラン・ダバンを越えてツァイダムに入った。

左の茶色の崖に彫られた巨大な仏の立像と、その足もとにひざまずく小さな巡礼者を描いた絵。渦巻くピンクと青の雲の下に、ぎざぎざの紫の峰々と、淡く曲がりくねる川がある。 — Roerich「征服者弥勒」（1925～26年）、7部からなる弥勒連作の最後の1枚。来たるべき仏陀は探検隊の旗に描かれ、Roerich夫妻があとに残そうとした伝説の中心にあった。絵：Nicholas Roerich、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Тетрадь 24 (30.03.1927 – 25.11.1927)Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia（赤いシャンバラ――アジアの中心における魔術、予言、地政学）Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）

チャンタン高原の5か月

何が隊商を守っていたにせよ、その加護はチベットを抜けるまでは続かなかった。1927年10月6日、ナクチュの北2日の地点で、チベットの役人たちが隊商を止めた。隊商はチャンタン高原の標高約1万5000フィートの地で、夏用のテントのまま冬を越し、5か月間足止めされた。5人――モンゴル人のラマ3人とチベット人2人――が死に、隊商の動物104頭のうち90頭が死んだのち、1928年3月4日になって、ようやく探検隊はシッキムに向けて南へ進むことを許された。この足止めの背後に、歴史家たちは、仏教的な構想を抱いたロシア人がチベットに入ることへのイギリスの警戒を見ている。Roerichはその後、インドのクッルー渓谷に住んで絵を描き続けた。彼はそこで1947年12月に死んだ。Kenneth Arnoldの目撃の6か月後、新しく現れた空飛ぶ円盤と彼の楕円を誰かが結びつける前のことだった。

黄土色の平原に沿って横たわる、低く平らな屋根のチベットの城砦の絵。その向こうに青い尾根、ターコイズ色の空があり、前景を淡い水の帯が横切っている。 — Roerich「トランス・ヒマラヤのシェンツァ・ゾン」（1928年）。1928年3月に解放された隊商がたどった南への道の途上にある。絵：Nicholas Roerich、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · Public domain

情報源: Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia（赤いシャンバラ――アジアの中心における魔術、予言、地政学）

空飛ぶ円盤になる

1947年のKenneth Arnoldの9つの物体のあと、円盤の研究者たちは古い報告を探しはじめ、Roerichの361ページと362ページは早い時期に見つかったもののひとつだった。Donald Keyhoeは、True誌が保管していた歴史的な報告のファイルから、これを『The Flying Saucers Are Real』（1950年）に載せた。鷲はノスリになり、楕円は「よく磨かれた金属のように」輝き、年は1934年になった。「これが第二次世界大戦前に記録された最後の目撃だった」と彼は書いた。1952年には空軍自身のAir Intelligence Digestが初期の目撃についての特集を組み、「Mongolia: 1927（モンゴル、1927年）」という項目でRoerichのページを引用し、彼を「画家、旅行家、神秘家」と紹介した。Digestの結論によれば、アメリカ空軍本部はこうした報告をただひとことでしか評価できなかった。「興味深い」。Harold Wilkinsは『Flying Saucers on the Attack』（1954年）で、これを1920年に移し、舞台を「中央アジア、ココノール砂漠の奥深く」とした。Jacques Valléeの『Anatomy of a Phenomenon』（1965年）は正しく、1927年8月5日午前9時30分としている。いちばん遠くまで行ったのはAndrew Tomasだった。彼は1935年に上海でRoerichに会ったと語り、『Shambhala: Oasis of Light』（1977年）では、1926年にカラコルムの近くに「光る円盤」を置き、ラマたちに「これはシャンバラのしるしだ！」と叫ばせた。その物体は「シャンバラから来た航空機か宇宙船だったのか？」と彼は問うた。「これは私が1935年に上海で示した説明であり、ほかに説明がない以上、今日でも有効である」。

広い湖に沈む夕日。前景の岸辺の濡れた暗い石がオレンジ色の雲の筋を映し、青空の下、対岸が水平線に低く見える。 — 青海湖、古い地図のココノール。再話のなかで、Roerichの「ククノール地方」は「ココノール砂漠」に引き伸ばされ、さらにチベットやヒマラヤへと移っていった。写真：juniperphoton、2016年、CC0、Wikimedia Commons経由。画像の出典 · CC0

情報源: The Flying Saucers Are Real（空飛ぶ円盤は実在する）Air Intelligence Digest feature on early sightings, “Mongolia: 1927”（Air Intelligence Digestの初期の目撃についての特集、「モンゴル、1927年」）Flying Saucers on the Attack（攻撃する空飛ぶ円盤）Anatomy of a Phenomenon: Unidentified Objects in Space（ある現象の解剖――宇宙の未確認物体）Shambhala: Oasis of Light（シャンバラ――光のオアシス）Andrew Tomas, Nicolas Roerich, and the Flying Saucer Sighting of 1927（Andrew Tomas、Nicolas Roerich、そして1927年の空飛ぶ円盤目撃）

別の世界から来た石

Roerichの周辺では、この物体はもっと大きな伝説の一部になった。ラマの「リグデン・ジェポご自身が私たちを見守っておられるのだ！」で目撃の話が終わるエッセイ「Light in the Desert」は、同じ段落のうちにチンターマニへと話を移す。「どこか別の世界から」落ちてきた奇跡の石で、そのかけらが「地上を旅し、新しい時代を示している」という。のちにTomasは、Roerichから聞いた話では、その石はオリオン座から来た宇宙の旅人が地球にもたらしたものだったと書いた。1950年、新聞に円盤があふれていたころ、Helena Roerichはアメリカの信奉者たちに宛てて、空飛ぶ円盤は大気の浄化者であり、その出現は歓迎してよいと書き送った。Roerich夫妻について書くロシアの著述家たちは、今もシャラゴルジの物体を兄弟団の装置と呼んでいる。著述家R. V. Nutrikhinは2016年に、これは今もアジアの仏教圏で記録されたUFO目撃のなかで最も信頼できるもののひとつとみなされている、と書いた。2019年10月、Roerich研究者のIgor Yanchenkoが、仏塔の跡と彼が考える場所をシャラゴルチ谷（シャラゴルジの現代の綴り）で見つけた。現在の甘粛省粛北モンゴル族自治県で、舗装道路のわきに、土の方形と石の塚があった。

情報源: Shambhala（シャンバラ）Shambhala: Oasis of Light（シャンバラ――光のオアシス）«Летательные аппараты» в буддизме, или Что видела экспедиция Рериха в небе над Тибетом?Найдено место установленного Рерихами в 1927 году субургана Шамбалы в Шарагольчи

1925年3月6日
ダージリンを拠点に1年以上過ごしたのち、Roerich中央アジア探検隊がカシミールとラダックに向けて出発する。
1926年6月
Roerich夫妻がモスクワでソ連の高官たちと会い、ヒマラヤの土と「マハトマたち」からの手紙を届ける。
1927年4月13日
探検隊がウルガ（ウランバートル）を出発し、ゴビへ向かう。
1927年6月下旬
隊商がフンボルト山脈のふもとのシャラゴルジに野営し、ラクダの季節を待つ。
1927年7月24日
モンゴル人たちの手を借りて、シャンバラのスブルガンが建てられる。
1927年7月28日
鉄砲水が野営地の炊事場とテントを押し流す。
1927年8月5日 · 朝
大きな黒い鳥を眺めていた野営地の人々が、光る楕円が頭上高くを通り過ぎて南西へ向きを変えるのを見る。双眼鏡が持ち出される。
1927年8月5日
Helena Roerichの日記に、それを「われらの飛行装置」と呼び、大師Djwal Kulを乗せていたとするメッセージが記される。
1927年8月7日
ツァイダムのゲゲンが仏塔を奉献する。
1927年8月19日
隊商がウラン・ダバンを越えてツァイダムに入る。
1927年10月6日～1928年3月4日
チベットの役人たちが探検隊をチャンタン高原に足止めする。5人と動物90頭が死ぬ。
1929年～1930年
『Altai-Himalaya』『The Heart of Asia』『Shambhala』が、英語とロシア語で目撃を公表する。
1950年
Donald Keyhoeが『The Flying Saucers Are Real』で、1934年のこととしてこれを引く。
1952年
空軍のAir Intelligence Digestが、初期の目撃のひとつとして「Mongolia: 1927」を挙げる。
1954年
Harold Wilkinsが、1920年のココノール砂漠での目撃として再話する。
1977年
Andrew Tomasが『Shambhala: Oasis of Light』で、シャンバラから来た円盤と呼ぶ。
2019年10月
Igor Yanchenkoが、甘粛省のシャラゴルチ谷で仏塔の跡を特定する。

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情報源とインタビュー

情報源は原語のままです。タイトルと説明は翻訳されています。

Altai-Himalaya: A Travel Diary（アルタイ＝ヒマラヤ――旅の日記）Nicholas Roerich · Frederick A. Stokes Company（ニューヨーク）、1929年 · 第11部「Mongolia (1926–1927)」、358～362ページ · Internet Archive Алтай – ГималаиNicholas Roerich · 『Altai-Himalaya』のロシア語テキスト、1974年モスクワで初刊 · 第11章「Монголия」 · rerih.orgライブラリー The Heart of Asia（アジアの心臓）Nicholas Roerich · Roerich Museum Press（ニューヨーク）、1929年著作権 · 第2章「Shambhala」、148～150ページ · Internet Archive Сердце АзииNicholas Roerich · Alatas（コネティカット州サウスベリー）、1929年 · 第2部「Шамбала」 · rerih.orgライブラリー Shambhala（シャンバラ）Nicholas Roerich · Frederick A. Stokes Company（ニューヨーク）、1930年 · 1928年ガントクの日付を持つエッセイ「Light in the Desert」、243～244ページ · Internet Archive Trails to Inmost Asia: Five Years of Exploration with the Roerich Central Asian Expedition（アジアの奥地への道――Roerich中央アジア探検隊との5年間の探検）George N. Roerich · Yale University Press（ニューヘイブン）、1931年 · シャラゴルジの野営地について240～247ページ · Internet Archive Рерих Е.И. – Дневник, 5 августа 1927 [Шараголджи]Helena Roerich、日記の記述と、Konstantin RyabininおよびPavel Portnyaginの探検日記を引用した編者注 · Teopedia Тетрадь 24 (30.03.1927 – 25.11.1927)Helena Roerich、日記、N. V. Kordashevskyを引用した編者注付き · Lebendige Ethik «Летательные аппараты» в буддизме, или Что видела экспедиция Рериха в небе над Тибетом?R. V. Nutrikhin · Delphis第88号（2016年第4号） · Konstantin Ryabinin『Развенчанный Тибет』（Amrita-Ural、1996年）を引用 Найдено место установленного Рерихами в 1927 году субургана Шамбалы в ШарагольчиSiberian Roerich Society · 2020年3月24日 · Igor Yanchenkoによる2019年の仏塔跡の特定について Central Asian Expedition（中央アジア探検）International Centre of the Roerichs（モスクワ） · N. K. Roerich記念美術館 Nicholas RoerichWikipedia Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia（赤いシャンバラ――アジアの中心における魔術、予言、地政学）Andrei Znamenski · Quest Books（イリノイ州ウィートン）、2011年 · 190ページ、197～202ページ · Red Wheel/Weiser Across the Gobi Desert（ゴビ砂漠横断）Sven Hedin · H. J. Cant訳 · E. P. Dutton（ニューヨーク）、1933年刷（初版1932年） · 序文と、Waldemar Haudeの測風気球についての60～61ページ · Internet Archive The Flying Saucers Are Real（空飛ぶ円盤は実在する）Donald E. Keyhoe · Fawcett Gold Medal（ニューヨーク）、1950年 · Project Gutenberg Air Intelligence Digest feature on early sightings, “Mongolia: 1927”（Air Intelligence Digestの初期の目撃についての特集、「モンゴル、1927年」）アメリカ空軍本部情報部 · 1952年 · Project Blue Bookマイクロフィルム第87巻所収の写し · Internet Archive Flying Saucers on the Attack（攻撃する空飛ぶ円盤）Harold T. Wilkins · Citadel Press（ニューヨーク）、1954年 · 17～18ページ · Internet Archive Anatomy of a Phenomenon: Unidentified Objects in Space（ある現象の解剖――宇宙の未確認物体）Jacques Vallée · Henry Regnery（シカゴ）、1965年 · Internet Archive Shambhala: Oasis of Light（シャンバラ――光のオアシス）Andrew Tomas · Sphere Books（ロンドン）、1977年 · 35、40、57、61ページ · Open Libraryの書誌情報 Andrew Tomas, Nicolas Roerich, and the Flying Saucer Sighting of 1927（Andrew Tomas、Nicolas Roerich、そして1927年の空飛ぶ円盤目撃）Jason Colavito · ブログ · 2015年11月7日 Aug. 5, 1927; Himalayas, Nicholas Roerich（1927年8月5日、ヒマラヤ、Nicholas Roerich）NICAP · Brad Sparksの分析付きの事例一覧 List of reported UFO sightings（報告されたUFO目撃の一覧）Wikipedia

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